撸胡须关公抽象标志铜雕

公元219年(建安二十四年)末，曹操以为汉献帝在许，与关公军相近，欲迁都避其锋芒，司马懿、蒋济等劝阻，认为孙权必然不愿看到关公得志，可以用答应将江南封给孙权为条件让他从背后出兵攻击关公。同时曹操动员徐晃、张辽等将，及兖州刺史裴潜、豫州刺史吕贡等率军救援樊城，更准备亲自征讨关公。而孙权命吕蒙为主帅偷袭荆州，并亲自率军为后援。荆州重镇江陵守将麋芳(刘备小舅子)、公安守将士仁因与关公有嫌隙而不战而降。

救援樊城的徐晃因兵力不足，认为很难与关公抗衡，不过之后曹操先后派遣徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等十二营兵马增援徐晃，最终徐晃出战击败了围困樊城的关公军队。此时关公知悉后方生变，乃南撤，但水军仍然控制汉水。关公军队的家属多在江陵，得知江陵失陷于孙权，士卒渐渐溃散，退至麦城。建安二十四年十二月，关公率数十骑出逃，一路突围至距益州不过一二十里的临沮，遇潘璋部将马忠的埋伏，被擒，和长子关平于临沮被害。孙权将关公首级送给曹操，曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳，同时孙权则将关公身躯以诸侯礼安葬于当阳，即关陵，也称当阳大王冢。蜀汉在成都为关公建衣冠冢，即是成都关公墓，以招魂祭祀。因此民间也称关公“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。景耀三年九月，蜀国后主刘禅在追谥几位重要大臣时，追谥关公为“壮缪侯”。

中国的铜雕艺术博学多才，有着几千年的前史文明，咱们能够说铜雕的艺术穿越了整个文明的开展史，在这个铜雕文明的开展过程中，铜雕一直在不断的开展。城市铜雕作为文明的构成部分，所体现的城市艺术体现了这个城市、这个区域的文明水准和精力风貌。城市中的优秀城雕著作以永久性的可视形象使每个进入地点环境的人都沉浸在浓重的文明氛围之中，感受到城市艺术气味和城市的脉息。城市铜雕还记载了不同年代的前史和文明，不同年代的铜雕记载不同的时期，看不同年代的铜雕就像读不同年代的教科书，每个年代都给人以不同的考虑和借鉴。每个城市都有其本身的文明与前史背景，城市铜雕则是以其铜雕的内容和形式，体现了其地点城市及地点环境的特征。