浮雕神兽龙公园铜雕

苏州大学徐山考释了甲骨文"龙"字,认为:龙,其甲骨文字形和"电、雷"两字比较,龙字可视为"电、雷"的变形。龙字保留了闪电的弯曲状,又将表示雷声的符号"口"状移至弯曲处的终端,表示龙的口部。

作品名称 : 浮雕神兽龙公园铜雕
发布时间 : 2022-09-13
访问人次 : 42
龙之所以受到炎黄子孙的尊崇,是因为与华夏文明的形成进程有着密切的关系。众所周知,"五帝"第一帝的黄帝之前,有一位在位120年,传位8世,共历530多年的"神农氏世"时期。炎帝"神农氏,姜姓也",正是其母"游华阳,有神龙首,感生炎帝"(《初学记》卷九引《帝王世纪》)的。而炎帝神农氏长得"弘身而牛颠,龙颜而大唇"。炎帝的神农氏部族与黄帝部族结成炎黄部落联盟以后,做为龙子的炎帝神农氏,深刻地影响了炎黄部落联盟的文明进程。
在文明国家形成的前夜,即我国古史传说的"五帝"时期,那些推动文明因素积聚的"英雄们"--黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹等,无一不与龙有着这样那样的纠葛。请看下列史料:"五帝"之首帝黄帝,不仅长得"龙颜有圣德"(《易·系辞下》正义引《世纪》),还"令应龙攻蚩尤"(《史记·五帝本纪》集解引《山海经》)。黄帝不仅平时"乘龙扆云"(《大戴礼记·五帝德》),就是在他辞世升天时,也是"有龙垂胡髯而下,迎黄帝"(《御览》卷九二九引《帝王世纪》)的。"五帝"之二的颛顼,"乘龙而至四海",巡行天下,无比威严;"五帝"之三的帝喾,"春夏乘龙"(《大戴礼记·五帝德》),也是离不开龙的。
城市铜雕会成为一个城市的标志,他也装饰着这个城市,由于它的出现而使城市的景观增加,丰富了城市居民的精神享受。因此,城市铜雕的建立是非常严肃和慎重的。城市铜雕作为文化的构成部分,城市艺术代表了这个城市、这个地区的文化水准和精神风貌。一些城市中的铜雕作品以可视形象使每个进入所在环境的人都沉浸在浓重的文化氛围之中,感受到城市艺术气息和城市的脉搏。城市铜雕制作从另一个侧面反映了某一个地区的经济发展以及文化发展领域。城市铜雕是一个城市的名片,他也是一个城市性格的体现。城市铜雕作为一个城市的美化和装饰,即为城市曾听了靓丽的风采,也照亮了人们的心灵。可以说是,城市铜雕是一个城市的眼睛,用无声的语言诉说着每个城市的发展。铜雕厂家让城市铜雕把这个城市的精神展现给现代的人们。