小天使广场人物铜雕

　　基督教认为天使是"纯净体"，不可附身于任何生物身上，唯一只可附身在无原罪体(无灵魂的生物)上;天使是纯"善"的化身，所以绝对不会容忍"恶"的存在，但也不算人类的朋友。据旧约《圣经》所述，天使会按照上帝的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如一夜之间杀死十八万五千亚述人士兵(《列王纪》)、令所有埃及人的头一胎婴儿和家畜死亡(《出埃及纪》)等。
犹太人给天使命名时，曾将他们分为10类:圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。"圣者"指完全服从上帝意旨而成圣。"快司"在圣经中称"车辇"，显示他们有快速行进的本领。"强者"相当于《圣经》中的"万军"或"天军"。"火花"在圣经中称"星辰"，指数目之多，又如星星一般明亮。"生灵"，相当于《圣经》中的"守望圣者"，表明他的责任是世人的监督者。"王子"在《圣经》中称"神的儿子"。"神使"相当于《圣经》中的"仆役"。
伊斯兰教认为，天使有时具有人形，如给先知穆罕默德传达《古兰》启示时有时会化为人形。
基督教《圣经》中说天使拉斐尔曾为多比带路;向亚伯拉罕和罗德显形的天使都是人形，且跟这些族长一道吃喝，所多玛居民并为此大为恼火。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载中也有天使具有人类形体的描述，并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章说:"那时候有伟人在他土地上;后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。"《创世记》中有"神就照着自己的形象造人"，按早字面意思来理解，世界上最完美的人就是近似造物主形状的人。
城市铜雕作为城市可识别性元素而存在于城市当中，是城市视觉识别系统中的一部分，属于城市静态的识别符号，是城市形象设计外在硬件部分最直观的体现，是城市的精神物质文明的高度提炼，是一种经过升凝练的印象标志。标志性的城市铜雕在城市空间里起到一个地标的作用。标志性铜雕作为一座城市的代名词，是城市灵魂形象的代表产生。它所具有的象征性包含两个层次的含义即显性标识象征与隐性标识象征。标志性的城市铜雕的隐性象征，就是通过不可视的象征意义，以象征性的创作手法将城市精神文化历史沉淀通过抽象的概念以铜雕的形式表现出来。显性象征是一种具体的抽象概念，而隐性象征则为深层次的抽象概念，在城市发展进程加快的背景下，为了突出城市个性，标志性的城市铜雕各种不同的隐形意义。城市标志性铜雕要与当地的传统生活、历史文化相融合，它传承着风水、历史文化传统等在城市中的记忆。标志性的城市铜雕无论从主题、形式以及意义等方面都具有鲜明的地域特征，因为地域文化是标志性的城市铜雕建造的基础，地域文化的不同影响着城市铜雕表现形式的不同。