戚继光公园景观铜雕

　　“南倭北虏”即东南沿海一带倭寇的侵扰和北部边境鞑靼骑兵的袭扰是长期困扰明朝廷、危及大明江山社稷的两大问题。在与俞大猷、谭纶等人消灭南部倭寇之后戚继光被调往北边防御鞑靼。
明朝为加强北方防务将长城沿线划分为九个防御区分别驻有重兵称之为九边重镇每镇均设有总兵官管辖。蓟镇东起山海关西至居庸关拱卫京师是九镇中最重要的一镇戚继光为蓟镇总兵官。
蓟镇长城最早修建于明朝初期洪武六年命大将军徐达等备山西、北平边谕令各上方略。从淮安侯华云龙言自永平、蓟州、密云迤西二千余里关隘百二十又九皆置戍守。洪武十四年徐达发燕石等卫屯兵万五千一百人修永宁、界岭等三十二关。虽然到弘治、嘉靖年间长城也都有所修筑但过于简单。真正大规模的修筑则从隆庆至万历初由戚继光完成的。
戚继光在修建长城过程中依据“因地制宜用险制塞”的建筑思想山势低矮处加高城墙山势高峻处修建敌楼个别地方加修了障墙、支墙、挡马墙全部为砖石结构或砖石木结构使这段长城设施完备、构筑牢固、布局严谨、可攻可守。经专家鉴定金山岭长城是我国万里长城的精华之所在。障墙、文字砖、挡马墙被誉为金山岭长城的“三绝”。
城市铜雕是一座城市的心灵之眼和对外之窗，是城市的标志，它可以反映出一座城市的气质和精神，也可以传播积极向上的文化促进社会的发展及和谐社会的构建。城市铜雕从建造之初就带有满足公众需求的特性，它是一种表现城市高级文化的媒介和载体。城市铜雕是人文精神和物质高度融合的产物，它的组成元素可以是神话传说、民风、风俗，它的存在可以反映其所在地的文化并成为该地区生活方式的一部分。它可以促进人民的思想解放即使人们不再认为高雅只存在于艺术殿堂之内，从而普及大众美育。城市铜雕是城市形式的新载体，是城市形象的代言人。城市铜雕是人文情怀和文化情节的组合体。中国城市的文化精髓可以直接在城市铜雕中反映出来，而城市铜雕所反映出的文化程度深浅和底蕴程度在于艺术家的社会责任感。优秀的城市铜雕是建立在艺术家们的高度付出和全心全意地投入之下的，因此每一个铜雕艺术家都应该具备高度的社会责任感来给大众创造出好的、积极的艺术作品。中国城市的发展不仅体现在建筑高度和城市面积的更高更大，同时也体现在城市文明的创建和发扬，特别在城市广场文化上有很大的提升和进步。在这样的背景和环境下，给铜雕提供了更广阔的展示平台和空间。