中国鸡文化源远流长,内涵丰富多彩。在甘肃天水西山坪大地湾一期文化中,已经发现了距今8000年左右的 家鸡我国甲骨文中有"鸡"字,说明我国远在 3000多年前就认识鸡,养鸡在我国已经有8000年的历史,有文字可查的历史至少也有 3000多年,是世界上最早养鸡的国家之一,也是最早发现鸡有多种药用价值的国家。在中国的传统文化中,龙和凤都是神化的动物,鸡却是一种身世不凡的灵禽,例如凤的形象来源于鸡。《太平御览》:"黄帝之时,以凤为鸡。"传说鸡为日中乌,鸡鸣日出,带来光明,能够驱逐妖魔鬼怪。据考,晋董勋《答问礼俗》中说:正月初一为鸡日,正旦画鸡于门。
魏晋时期,鸡成了门画中辟邪镇妖之物。南朝宗檩撰《荆楚岁时记》也载有"正月一日……贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之"。此习俗流传下来,使在门楣上贴鸡成为四川成都一带春节的习俗。过去在桃花坞年画中也有"鸡王镇宅"的年画,图案上是一只大公鸡口衔毒虫。斗鸡在我国历史上久盛不衰,曾被人们作为消遣和夸豪斗胜的手段,这从考古出土的汉代石刻和画像砖上可见形象逼真的斗鸡图。《战国策·齐策》最早记载我国先秦时期的斗鸡娱乐:"临淄之中七万户……其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。"斗鸡的风气在唐代很盛行,尤其是特权阶层的人物---宠信宦官、王孙公子。斗鸡以后又推广到军中,用以激励战士的勇气,提高兵卒的斗志,当年日本遣使来朝,曾把斗鸡的见闻介绍回国,日本也仿效一时。
城市铜雕在我国有比较悠长的历史了,经历了很多年的风雨沧桑,铜雕成为了艺术性的记载城市历史和文明最有用的方法,而且城市铜雕的特性也在反映这城市的文明和景色。我国城市铜雕百年衍生和昌盛,映射了我国现代都市化由初级到构成规模的演进过程,国家兴则城市兴,城市兴则城雕兴,这是城市铜雕的主线。城市铜雕和城市的联系是非常亲近的,但是一起铜雕的整体个性,反应出不同阶段的历史特征。能够说铜雕是一个城市的代表性的标志,让更多的人了解城市的开展,让更多人感受城市的改变,从铜雕就能够感受出这样的改变,城市铜雕让城市更精彩。一座好的城市铜雕能够成为这座城市的标志性建筑物。城市铜雕是展示一座城市的人文文明和精神文明的简单方便的展示方法,城市铜雕让城市愈加的晶彩。
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