金色麒麟动物抽象铜雕

中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，麒麟图案经常出现在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处，以砖雕、木雕或雕塑的方式作为装饰。有的在大门的两侧装饰雕塑麒麟，用以显示门庭高贵和镇宅避邪。自青铜文化兴起后，出现了铜雕麒麟，以铜打造麒麟形象。麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。历史上与麒麟相关的人物绰号有:梁山好汉卢俊义，绰号"河北玉麒麟"、京剧表演艺术家周信芳，艺名"麒麟童"、三国人物姜维，字伯约，号"麒麟儿"、盗墓笔记人物张起灵，张起灵是张家族长的称号。起灵谐音麒麟，"但纹麒麟者，凡事无愧于心。"身负麒麟，对生命怀有悲悯和敬畏。在张家内部体系中，张家族长身纹麒麟，代表着与家族使命之间的"契约"、霹雳布袋戏人物素还真，化身天海·麒麟星、琅琊榜人物梅长苏，被称为"麒麟才子"。
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城市铜雕作为城市可识别性元素而存在于城市当中，是城市视觉识别系统中的一部分，属于城市静态的识别符号，是城市形象设计外在硬件部分最直观的体现，是城市的精神物质文明的高度提炼，是一种经过升凝练的印象标志。标志性的城市铜雕在城市空间里起到一个地标的作用。标志性铜雕作为一座城市的代名词，是城市灵魂形象的代表产生。它所具有的象征性包含两个层次的含义即显性标识象征与隐性标识象征。城市铜雕所具有的文化性、精神性的内涵是一般景观物无法取代的，它不是公共空间中的一个空洞的景观物，也不是一个简单的装饰概念，而是具有人文性、文化性并与城市中的人们同呼吸、共命运的具有生命的载体与标志。在城市中，城市铜雕作为供人欣赏和直接体验的公共艺术作品，要考虑到受众主体的文化层次和审美诉求，所以城市铜雕的表现内容应该不拘一格，兼容并蓄。