杨三姐人物景观标志铜雕

1918年旧历三月十三日，河北省滦县高狗庄发生一起命案。富家子弟高占英与五嫂金玉勾搭成奸，嫌其妻杨氏碍眼，便残忍地将妻谋害。次日到杨家本县甸子村报信，说是杨氏昨夜得急症而亡。杨家兄妹四人，大哥杨国恩随父在乐亭县打短工;姐妹依次叫大娥、二娥、三娥，习惯上叫大姐儿、二姐儿、三姐儿。大姐也已出嫁，二姐便是被害的杨氏，待字闺中的杨三姐1902年生，当时16岁。
惊闻噩耗，杨氏母女如遭雷击，当下就赶往高家吊丧。杨三姐心中疑惑不解。抚尸痛哭的时候，细心的杨三姐发现二姐右手中指缠着一块蓝布，这块布是她给二姐新做的一件蓝布褂子上的。撕破新衣服包扎自己可能不小心划破的手指，二姐断然舍不得这样做，杨三姐的疑心更大了。她质问姐夫高占英那块蓝布是怎么回事，高说是切菜切伤的，杨三姐说切菜用右手拿刀，应该是切左手，怎么能切到右手呢?高占英无言以对。当她掀开蒙头布之后，又发现二姐嘴角尚有血迹，下身也不干净，刚要细看却被高家拒绝。他们强行动手，草草入殓，当天就埋了。
杨三姐认定二姐死得不明，决定到县衙告状。关于这次告状，她后来曾对一个亲戚说:"大宋朝还有秦香莲告状呢，当时都已经是民国了，我为什么不敢!孙中山建立的中华民国，讲的不就是人人平等吗?我就是要到官府去找一个平等……找不到平等，我宁可死在大堂上。"四月初三，杨三姐请周永清律师写了状纸，具名"杨三娥"，在哥哥杨国恩的陪同下开始申冤告状。出面审理此案的是滦县"帮审"牛楚贤(相当于副县长，剧中人叫牛成)。高占英向牛成行了重贿，还买通了地保等人出示伪证，加上高本人当堂辩称杨氏确实"因病而死"，虽经三次开庭，牛楚贤始终偏向高家，斥责杨三姐"无端猜疑，不足为据"。杨三姐气得拿出剪刀欲自杀，被人夺下。
铜雕本身就是一门艺术，更是一种文化的体现。城市文化建设，铜雕艺术却不能少，艺术的升华同样也是一门学问，铜雕彰显的是一个城市的文化特色。具有鲜明主题的铜雕，在公共空间都是非常受关注的，来自市民的评价是对铜雕真实的写真。铜雕同样也反应了本地区的文化、气候、风情风俗等特色，突出标志性效果和强视觉冲击力，更代表的是一个城市的形象。城市的环境特色，铜雕也是其中的一种重要标志，所以说铜雕的前期设计也是非常关键的。中华民族的文化是深厚和久远的，我们作为中华儿女是有责任要传承的文化历史的。铜雕艺术作为其中的一部分，我们更是完美的设计和传承先祖带给我们的精神遗产和物质遗产。