母子鹿动物景观铜雕

鹿在古代还被视为神物， 认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿，那些长寿神就是骑着梅花鹿；在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞；东周时期，楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点。作为美的象征，鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图，佛座上的卧鹿浮雕；内蒙古白岔河发现商代岩画，其中以鹿最多，千姿百态，生活气息浓厚；现代的街心广场、庭院小区矗立着群鹿、独鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑；一些商标、馆驿、店铺扁额也用鹿，是人们向往美好，企盼财运兴旺的心理反映。古人对鹿的解释是："鹿，善聚善散，皆体健壮，但性胆尤怯，饮水见影则奔。"可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的。这是鹿文化产生、发展的基础。美丽的丽繁体写作丽，而丽字从鹿，说明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角，还是油光水滑的花纹斑点皮毛，以及修长健壮的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、内敛的气质，更是值得人们的赞美。
城市铜雕在校园中是一道特别的景色，城市铜雕的凸显青春，展示青春，拥抱青春等主题内容为核心，把不同年纪，不同爱好，不同性格按照一种相对统一但是却不桎梏思想的方式慢慢的改善。校园铜雕制作更加年轻化，校园本来是年轻人学习和成长的地方，校园的人喜欢特立独行，喜欢有个性，有梦想，有自信的生活方式，这些东西都要通过铜雕表达出来，艺术源于生活，而生活却高于艺术，这种艺术为人们服务，不断提高艺术设计感和档次，让铜雕艺术更好的服务于个性化非常强的年轻学生，还是有很长一段路要走。
为了满足人们对于环境的要求应增添城市铜雕的“文化性”。最后还要确立城市铜雕创作的公共意识，并不是要求铜雕艺术家们去一味迎合大众的口味，而是要求铜雕艺术家的城市铜雕艺术创作不仅要体现出强烈的个人风格，同时还必须能够引导大众公共审美意识和体现地域文化特色。一个好的城市铜雕可以衬托出一座城市的文化和内涵，不仅可以美化环境，还可以丰富人的精神生活，现在铜雕已经有越来越多的人接受。