张仲景胸像户外人物铜雕

张仲景公元205年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的"党锢之祸"。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年(公元190年)，董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
城市铜雕既可所以一个国家文明的标志和标志，又可作为该民族文明堆集的产品。铜雕叙述着民族翻开的前史，凝聚着民族的精力和传统，代表着每一前史时期的精力容颜，反映着自古至今，人们的无限寻求与执着信仰，展示价值观念及审美情味。城市现象铜雕是一个民族精力文明与物质文明最直观、最会合的表现。人文性任何一个城市，都有其翻开的自身规则。它的前史布景、经济翻开、人口情况等方面挑选了某特有的文明气氛。城市的文明气氛在某些程度上挑选了其城市铜雕的根柢情况。
城市铜雕规划构思式的规划很不错，提升了艺术美感，再加上硕大的造型很耀眼，也是城市很好的代表，人们都在这儿摄影留念，笼统的铜雕很天然，接近人们的日子，让人产生了一种温文悠闲的体会。纵观整个世界的发展史，不一同代的铜雕都记载不一同期，人们的日子条件，情况与精力寻求，看不一同代的城市铜雕就像读不一同代的教科书，每个年代都给人以不同的考虑和学习。任何一座城市都是前史的产品，都有着不同于其他城市的前史传统。而在每一座城市的某些地方都隐藏着丰盛的人文前史与典故。城市铜雕会成为一个城市的标志，他也装饰着这个城市，由于它的出现而使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受。
城市铜雕既可所以一个国家文明的标志和标志，又可作为该民族文明堆集的产品。铜雕叙述着民族翻开的前史，凝聚着民族的精力和传统，代表着每一前史时期的精力容颜，反映着自古至今，人们的无限寻求与执着信仰，展示价值观念及审美情味。城市现象铜雕是一个民族精力文明与物质文明最直观、最会合的表现。人文性任何一个城市，都有其翻开的自身规则。它的前史布景、经济翻开、人口情况等方面挑选了某特有的文明气氛。城市的文明气氛在某些程度上挑选了其城市铜雕的根柢情况。