在华佗多年的医疗实践中,非常善于区分不同病情和脏腑病位,对症施治。一日,有军吏二人,俱身热头痛,症状相同,但华佗的处方,却大不一样,一用发汗药,一用泻下药,二人颇感奇怪,但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后,已知一为表证,用发汗法可解;一为里热证,非泻下难于为治。
华先生治府吏倪寻,头痛身热,则下之,以其外实也。治李延头痛身热,则汗之,以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲,犹地气之郁,正待四散也。外实则积垢中留,犹山闲之水,正待下行也。其患头痛身热同,而治法异者,虽得之仙秘,实本天地之道也。余屡试之,果屡见效。
又有督邮顿某,就医后自觉病已痊愈,但华佗经切脉却告诫说:“君疾虽愈,但元气未复,当静养以待完全康复,切忌房事,不然,将有性命之虑。”其时,顿妻闻知夫病已经痊愈,便从百里外赶来看望。当夜,顿某未能慎戒房事,三日后果病发身亡。另一患者徐某,因病卧床,华佗前往探视,徐说:“自昨天请医针刺胃管后,便咳嗽不止,心烦而不得安卧。”华佗诊察后,说:“误矣,针刺未及胃管,误中肝脏,若日后饮食渐少,五日后恐不测。”后果如所言而亡。
城市铜雕体现了城市的文化和品味。城市铜雕记载了不同时代的历史和文明,看不同时代的铜雕就像读不同年代的教科书。铜雕如凝固的画、立体的故事、浓缩的精神,记录着岁月的风云变幻,记载着时代的喜怒哀乐。城市里的铜雕向人们讲述着一个个故事,展示着一种文化,又是城市的一道风景,给城市增添了美的色彩。立于城市公共场所中的铜雕作品,它在高楼林立道路纵横的城市中,起到缓解因建筑物集中而带来的拥挤、呆板、单一的现象,有时也可在空旷的场地上起到增加平衡的作用,它不仅仅只是个铜雕,还承载着它应有的功能性以及一个地段的文化气息,城市铜雕令人眼睛一亮,给人一种美感,充满想象,充满活力。城市铜雕被称为城市的“读城名片”。城市铜雕更是点缀我们“诗意栖居”之城靓丽风景线的神来之笔,一座座造型别致的铜雕落户公园绿地,为城市增加了诸多文化底蕴许多独特风韵。城市铜雕作为城市文明的象征,在提高市民的审美意识的同时,也向外来游客反映城市的公益属性和地域文化。
华先生治府吏倪寻,头痛身热,则下之,以其外实也。治李延头痛身热,则汗之,以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲,犹地气之郁,正待四散也。外实则积垢中留,犹山闲之水,正待下行也。其患头痛身热同,而治法异者,虽得之仙秘,实本天地之道也。余屡试之,果屡见效。
又有督邮顿某,就医后自觉病已痊愈,但华佗经切脉却告诫说:“君疾虽愈,但元气未复,当静养以待完全康复,切忌房事,不然,将有性命之虑。”其时,顿妻闻知夫病已经痊愈,便从百里外赶来看望。当夜,顿某未能慎戒房事,三日后果病发身亡。另一患者徐某,因病卧床,华佗前往探视,徐说:“自昨天请医针刺胃管后,便咳嗽不止,心烦而不得安卧。”华佗诊察后,说:“误矣,针刺未及胃管,误中肝脏,若日后饮食渐少,五日后恐不测。”后果如所言而亡。
城市铜雕体现了城市的文化和品味。城市铜雕记载了不同时代的历史和文明,看不同时代的铜雕就像读不同年代的教科书。铜雕如凝固的画、立体的故事、浓缩的精神,记录着岁月的风云变幻,记载着时代的喜怒哀乐。城市里的铜雕向人们讲述着一个个故事,展示着一种文化,又是城市的一道风景,给城市增添了美的色彩。立于城市公共场所中的铜雕作品,它在高楼林立道路纵横的城市中,起到缓解因建筑物集中而带来的拥挤、呆板、单一的现象,有时也可在空旷的场地上起到增加平衡的作用,它不仅仅只是个铜雕,还承载着它应有的功能性以及一个地段的文化气息,城市铜雕令人眼睛一亮,给人一种美感,充满想象,充满活力。城市铜雕被称为城市的“读城名片”。城市铜雕更是点缀我们“诗意栖居”之城靓丽风景线的神来之笔,一座座造型别致的铜雕落户公园绿地,为城市增加了诸多文化底蕴许多独特风韵。城市铜雕作为城市文明的象征,在提高市民的审美意识的同时,也向外来游客反映城市的公益属性和地域文化。