烤鸭历史悠久,起源于中国南北朝时期的建康,当时《食珍录》中已记有炙鸭。朱元璋建都应天(南京)后,明宫御厨便取用南京肥厚多肉的湖鸭制作菜肴。为了增加鸭菜的风味,厨师采用炭火烘烤,成菜后鸭子吃口酥香,肥而不腻,受到人们称赞,即被宫廷取名为"南京烤鸭"。
"北京烤鸭"历史悠久,早在南北朝的《食珍录》中已记有"炙鸭"。元朝天历年间的御医忽思慧所著《饮膳正要》中有"烧鸭子"的记载,烧鸭子就是"叉烧鸭",是最早的一种烤鸭。明太祖朱元璋建都于应天(南京)后,明宫御厨便取用南京肥厚多肉的湖鸭制作菜肴,为了增加鸭菜的风味,采用炭火烘烤,使鸭子吃口酥香,清末年间广州沫沫烤鸭,肥而不腻,受到人们称赞,即被皇宫取名为"烤鸭"。
公元15世纪初,明朝迁都于北京,烤鸭技术也由南京带到北京,并被进一步发展,北京烤鸭由此出现。明万历年间的太监刘若遇在其撰的《胆宫史·饮食好尚》中曾写道:"……本地则烧鹅、鸡、鸭。"说明那时烤鸭已成为北京风味名菜。早年,在北京经营烤鸭店有便宜坊、全聚德、六合坊、祯源馆等。
城市铜雕凝结着一城市的历史、文明和精神,具有很强的文明性和精神性,城市铜雕作为表达人们思维、情感、精神寻求,表现人们审美抱负的艺术言语之一,也必然具有明显的民族性。在城市铜雕日益发展的今日,进一步研究城市铜雕的功用、含义、艺术品格以及她在城市中的位置和所包括的历史价值、文明值、艺术价值,站在城市的人文、地理、历史、文明的高度来对待城市铜雕创作。有必要意识到,只有对民族母土文明深入研究、充分认识、领悟其精髓,而且以此为本,合理吸收外来艺术营养而又始终保持民族自己的艺术言语特色,才或许创造出具有经典性的含义的城市铜雕。城市铜雕言语只有具有民族性,才会具有国际性,才会在国际艺术之林中存在且别具魅力,也才能真实具有生命力。
"北京烤鸭"历史悠久,早在南北朝的《食珍录》中已记有"炙鸭"。元朝天历年间的御医忽思慧所著《饮膳正要》中有"烧鸭子"的记载,烧鸭子就是"叉烧鸭",是最早的一种烤鸭。明太祖朱元璋建都于应天(南京)后,明宫御厨便取用南京肥厚多肉的湖鸭制作菜肴,为了增加鸭菜的风味,采用炭火烘烤,使鸭子吃口酥香,清末年间广州沫沫烤鸭,肥而不腻,受到人们称赞,即被皇宫取名为"烤鸭"。
公元15世纪初,明朝迁都于北京,烤鸭技术也由南京带到北京,并被进一步发展,北京烤鸭由此出现。明万历年间的太监刘若遇在其撰的《胆宫史·饮食好尚》中曾写道:"……本地则烧鹅、鸡、鸭。"说明那时烤鸭已成为北京风味名菜。早年,在北京经营烤鸭店有便宜坊、全聚德、六合坊、祯源馆等。
城市铜雕凝结着一城市的历史、文明和精神,具有很强的文明性和精神性,城市铜雕作为表达人们思维、情感、精神寻求,表现人们审美抱负的艺术言语之一,也必然具有明显的民族性。在城市铜雕日益发展的今日,进一步研究城市铜雕的功用、含义、艺术品格以及她在城市中的位置和所包括的历史价值、文明值、艺术价值,站在城市的人文、地理、历史、文明的高度来对待城市铜雕创作。有必要意识到,只有对民族母土文明深入研究、充分认识、领悟其精髓,而且以此为本,合理吸收外来艺术营养而又始终保持民族自己的艺术言语特色,才或许创造出具有经典性的含义的城市铜雕。城市铜雕言语只有具有民族性,才会具有国际性,才会在国际艺术之林中存在且别具魅力,也才能真实具有生命力。