唐代李肇所撰《国史补》一书,对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴,有一段极精彩的记载。猿猴是十分机敏的动物,它们居于深山野林中,出没无常,很难捉到,经过细致的观察,人们发现猿猴"嗜酒"。于是,人们便在猿猴出没的地方,摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至,先是在酒缸前流连不前,接着便小心翼翼的蘸酒吮尝。时间一久,终因经受不住美酒的诱惑,而畅饮起来,直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非中国独有,东南亚一带和非洲捕捉猿猴或大猩猩,也都采用类似的方法。
猿猴不仅嗜酒,而且还会"造酒",这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有"琼州多猿……尝于石岩深处得猿酒,盖猿酒以稻米与百花所造,一百六轧有五六升许,味最辣,然极难得。"的记载;清代的一本笔记小说中也道:"粤西平乐等府,山中多猿,善采百花酿酒。樵子入山,得其巢穴者,其酒多至数百。饮之,香美异常,名曰猿酒。"无独有偶,早在明朝时期,这类猿猴"造"酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中,也有过类似的记载:"黄山多猿猱,春夏采花果于石洼中,酝酿成酒,香气溢发,闻数百步"。
昔年,《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得"猴儿酒"的事情。这些不同时代人的记载,都证明在猿猴的聚居处,常常有类似"酒"的东西发现。由此也可推论酒的起源,当由果发酵开始,因为它比粮谷发酵容易得多。
城市铜雕是展示一座城市的人文文明和精神文明的简单方便的展示方法,城市铜雕让城市愈加的晶彩。城市铜雕能够说是一座城市的标志性的建筑物,让城市铜雕复合城市的开展,愈加复合城市的中心开展主题,铜雕工艺品让城市的景色愈加的精彩,这中铜雕艺术的历练,让更多的铜雕工艺品发挥的淋漓尽致,当咱们品味城市铜雕文明的时候,铜雕工艺品就愈加的具有美感了。城市铜雕能够说是展示一座城市文明的延伸建筑物,人们注意城市铜雕的热点愈加的是在对城市铜雕的酷爱,在城市铜雕工艺品进一步的开展的时候,文明的开展延伸,让城市的魅力风格展示出来。城市铜雕文明的开展,展示了一种颜色,让城市铜雕精神文明的延伸,表现了城市的一种风格、颜色,一种精神文明的享用,享用艺术的风格。
猿猴不仅嗜酒,而且还会"造酒",这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有"琼州多猿……尝于石岩深处得猿酒,盖猿酒以稻米与百花所造,一百六轧有五六升许,味最辣,然极难得。"的记载;清代的一本笔记小说中也道:"粤西平乐等府,山中多猿,善采百花酿酒。樵子入山,得其巢穴者,其酒多至数百。饮之,香美异常,名曰猿酒。"无独有偶,早在明朝时期,这类猿猴"造"酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中,也有过类似的记载:"黄山多猿猱,春夏采花果于石洼中,酝酿成酒,香气溢发,闻数百步"。
昔年,《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得"猴儿酒"的事情。这些不同时代人的记载,都证明在猿猴的聚居处,常常有类似"酒"的东西发现。由此也可推论酒的起源,当由果发酵开始,因为它比粮谷发酵容易得多。
城市铜雕是展示一座城市的人文文明和精神文明的简单方便的展示方法,城市铜雕让城市愈加的晶彩。城市铜雕能够说是一座城市的标志性的建筑物,让城市铜雕复合城市的开展,愈加复合城市的中心开展主题,铜雕工艺品让城市的景色愈加的精彩,这中铜雕艺术的历练,让更多的铜雕工艺品发挥的淋漓尽致,当咱们品味城市铜雕文明的时候,铜雕工艺品就愈加的具有美感了。城市铜雕能够说是展示一座城市文明的延伸建筑物,人们注意城市铜雕的热点愈加的是在对城市铜雕的酷爱,在城市铜雕工艺品进一步的开展的时候,文明的开展延伸,让城市的魅力风格展示出来。城市铜雕文明的开展,展示了一种颜色,让城市铜雕精神文明的延伸,表现了城市的一种风格、颜色,一种精神文明的享用,享用艺术的风格。