吹笛八路军人物景观铜雕

1943年，日本侵略者仍以打击中国共产党领导的抗日武装、巩固其占领区为主，并且加紧对国民党军的诱降活动，大力扩充伪军，以便腾出更多兵力用于太平洋战场。在日军诱降下，许多国民党顽固派军队以“曲线救国”为幌子，投降日军，进攻八路军和敌后抗日根据地，并准备进攻陕甘宁边区，发动第三次反共高潮。在此形势下，八路军继续贯彻执行中共中央的“十大政策”，进一步实行“敌进我进”的方针，或组织大批武装工作队和小部队深入敌占区，开展政治攻势和军事斗争，或以主力部队采取“敌人打到我这边来，我就打到敌人那边去”的“翻边战术”，给日伪军以更有力的打击，不断挫败日伪军的“蚕食”“扫荡”，制止了国民党顽固派发动的第三次反共高潮，扭转了根据地退缩局面，恢复、壮大了部队和抗日根据地。秋季，八路军开始局部反攻作战，巩固和扩大根据地。
城市铜雕所具有的文化性、精神性的内涵是一般景观物无法取代的，它不是公共空间中的一个空洞的景观物，也不是一个简单的装饰概念，而是具有人文性、文化性并与城市中的人们同呼吸、共命运的具有生命的载体与标志。在城市中，城市铜雕作为供人欣赏和直接体验的公共艺术作品，要考虑到受众主体的文化层次和审美诉求，所以城市铜雕的表现内容应该不拘一格，兼容并蓄。现代铜雕作品要想不断的发展、进步，就要在吸取传统铜雕艺术优秀文化底蕴与制作方法的基础上，根据当今社会的实际需求进行大胆创新，尤其是在产品的设计上不仅要符合人们的审美观，还要能够充分展现自己的独特个性。近年来，在铜雕领域，虽然也出现了不少内涵、有深度、制作手法独特、艺术欣赏价值较高的作品。
铜雕本身就是一门艺术，更是一种文化的体现。城市文化建设，铜雕艺术却不能少，艺术的升华同样也是一门学问，铜雕彰显的是一个城市的文化特色。具有鲜明主题的铜雕，在公共空间都是非常受关注的，来自市民的评价是对铜雕真实的写真。铜雕同样也反应了本地区的文化、气候、风情风俗等特色，突出标志性效果和强视觉冲击力，更代表的是一个城市的形象。城市的环境特色，铜雕也是其中的一种重要标志，所以说铜雕的前期设计也是非常关键的。中华民族的文化是深厚和久远的，我们作为中华儿女是有责任要传承的文化历史的。铜雕艺术作为其中的一部分，我们更是完美的设计和传承先祖带给我们的精神遗产和物质遗产。