早在16岁时,爱因斯坦就从书本上了解到光是以很快速度前进的电磁波,他产生了一个想法,如果一个人以光的速度运动,他将看到一幅什么样的世界景象呢?他将看不到前进的光,只能看到在空间里振荡着却停滞不前的电磁场。这种事可能发生吗?
与此相联系,他非常想探讨与光波有关的所谓以太的问题。以太这个名词源于希腊,用以代表组成天上物体的基本元素。17世纪的笛卡尔和其后的惠更斯首创并发展了以太学说,认为以太就是光波传播的媒介,它充满了包括真空在内的全部空间,并能渗透到物质中。与以太说不同,牛顿提出了光的微粒说。牛顿认为,发光体发射出的是以直线运动的微粒粒子流,粒子流冲击视网膜就引起视觉。18世纪牛顿的微粒说占了上风,19世纪,却是波动说占了绝对优势。以太的学说也大大发展:波的传播需要媒质,光在真空中传播的媒质就是以太,也叫光以太。与此同时,电磁学得到了蓬勃发展,经过麦克斯韦、赫兹等人的努力,形成了成熟的电磁现象的动力学理论——电动力学,并从理论与实践上证明光就是一定频率范围内的电磁波,从而统一了光的波动理论与电磁理论。以太不仅是光波的载体,也成了电磁场的载体。直到19世纪末,人们企图寻找以太,然而从未在实验中发现以太,相反,迈克耳逊莫雷实验却发现以太不太可能存在。
随着社会的发展,科技的不断进步,铜雕艺术也是在不断的发展,而且现在我们走在大街上我们会看到很多不同的铜雕,有人物铜雕,动物铜雕,城市铜雕,景观铜雕等各式各样的铜雕。在现代社会中,城市发展的非常的迅速,一栋栋的高楼大厦不断的兴起,我们就只看见了高楼大厦,是非常的有压力,但是有了铜雕艺术的存在,这些铜雕艺术缓解了城市的呆板,单一的城市。使城市不再有压力。而且现在铜雕艺术已经成为了一个城市的重要组成部分。中国的铜雕艺术,有着无尽的魅力和历史,城市有了城市铜雕的存在,他不仅装饰和美化着城市,而且铜雕艺术的存在更加的丰富了城市居民的精神生活。铜雕艺术作为社会的重要组成部分,铜雕艺术代表了城市的文化水准和精神风貌。在城市中很多的铜雕代表了每个城市的环境艺术。而且中国的每个铜雕都代表了一定的寓意。虽然这些铜雕只是起到装饰和美化,但是深层次的可以彰显城市的文化底蕴。铜雕艺术现在正在处在方兴未艾的时候,随着社会的大发展,和繁荣,中国城市的建设步伐越来越快,城市铜雕还会被更多地人关注,要想在好中求发展,就要经得起历史和时间考验的,经得起广大人民群众检验的。
与此相联系,他非常想探讨与光波有关的所谓以太的问题。以太这个名词源于希腊,用以代表组成天上物体的基本元素。17世纪的笛卡尔和其后的惠更斯首创并发展了以太学说,认为以太就是光波传播的媒介,它充满了包括真空在内的全部空间,并能渗透到物质中。与以太说不同,牛顿提出了光的微粒说。牛顿认为,发光体发射出的是以直线运动的微粒粒子流,粒子流冲击视网膜就引起视觉。18世纪牛顿的微粒说占了上风,19世纪,却是波动说占了绝对优势。以太的学说也大大发展:波的传播需要媒质,光在真空中传播的媒质就是以太,也叫光以太。与此同时,电磁学得到了蓬勃发展,经过麦克斯韦、赫兹等人的努力,形成了成熟的电磁现象的动力学理论——电动力学,并从理论与实践上证明光就是一定频率范围内的电磁波,从而统一了光的波动理论与电磁理论。以太不仅是光波的载体,也成了电磁场的载体。直到19世纪末,人们企图寻找以太,然而从未在实验中发现以太,相反,迈克耳逊莫雷实验却发现以太不太可能存在。
随着社会的发展,科技的不断进步,铜雕艺术也是在不断的发展,而且现在我们走在大街上我们会看到很多不同的铜雕,有人物铜雕,动物铜雕,城市铜雕,景观铜雕等各式各样的铜雕。在现代社会中,城市发展的非常的迅速,一栋栋的高楼大厦不断的兴起,我们就只看见了高楼大厦,是非常的有压力,但是有了铜雕艺术的存在,这些铜雕艺术缓解了城市的呆板,单一的城市。使城市不再有压力。而且现在铜雕艺术已经成为了一个城市的重要组成部分。中国的铜雕艺术,有着无尽的魅力和历史,城市有了城市铜雕的存在,他不仅装饰和美化着城市,而且铜雕艺术的存在更加的丰富了城市居民的精神生活。铜雕艺术作为社会的重要组成部分,铜雕艺术代表了城市的文化水准和精神风貌。在城市中很多的铜雕代表了每个城市的环境艺术。而且中国的每个铜雕都代表了一定的寓意。虽然这些铜雕只是起到装饰和美化,但是深层次的可以彰显城市的文化底蕴。铜雕艺术现在正在处在方兴未艾的时候,随着社会的大发展,和繁荣,中国城市的建设步伐越来越快,城市铜雕还会被更多地人关注,要想在好中求发展,就要经得起历史和时间考验的,经得起广大人民群众检验的。