鹿在古代还被视为神物, 认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿,那些长寿神就是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜,殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期,楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪,它们的头上都安装真实的鹿角,形成楚文化的特点。作为美的象征,鹿与艺术有着不解之缘,历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图,佛座上的卧鹿浮雕;内蒙古白岔河发现商代岩画,其中以鹿最多,千姿百态,生活气息浓厚;现代的街心广场、庭院小区矗立着群鹿、独鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商标、馆驿、店铺扁额也用鹿,是人们向往美好,企盼财运兴旺的心理反映。
古人对鹿的解释是:"鹿,善聚善散,皆体健壮,但性胆尤怯,饮水见影则奔。"可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的。这是鹿文化产生、发展的基础。美丽的丽繁体写作丽,而丽字从鹿,说明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角,还是油光水滑的花纹斑点皮毛,以及修长健壮的四肢,尤其是鹿天性中的善良、柔美、内敛的气质,更是值得人们的赞美。
城市铜雕代表的是城市化的象征,经济的发展,人文的精神面貌,带给我们的不仅仅是空间艺术感,更是环境建设所要具备的条件,景观铜雕是环境中可见的一种艺术形式,而且蕴含了丰富的社会内容和精神内容的文化形态,它所肩负着社会和艺术的双重职责,在开放的公共空间正,成为了社会大众沟通和对话的平台。城市铜雕作为中国公共空间中的艺术门类,在以往岁月中承载着记录历史人物、社会发展片段的功能。而在新时期的城市铜雕之中,写实和抽象占据了两个主要类别的阵地。景观铜雕制作是建筑设计、铜雕设计、园林设计与环境设计的综合体,纵观现代铜雕发展的历史,我们发现铜雕艺术不论是观念的变革还是材料的变革,都不断的冲击着景观艺术的发展,然而铜雕始终处于环境中的从属地位,成了景观中的点缀或是空间中的补白。
古人对鹿的解释是:"鹿,善聚善散,皆体健壮,但性胆尤怯,饮水见影则奔。"可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的。这是鹿文化产生、发展的基础。美丽的丽繁体写作丽,而丽字从鹿,说明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角,还是油光水滑的花纹斑点皮毛,以及修长健壮的四肢,尤其是鹿天性中的善良、柔美、内敛的气质,更是值得人们的赞美。
城市铜雕代表的是城市化的象征,经济的发展,人文的精神面貌,带给我们的不仅仅是空间艺术感,更是环境建设所要具备的条件,景观铜雕是环境中可见的一种艺术形式,而且蕴含了丰富的社会内容和精神内容的文化形态,它所肩负着社会和艺术的双重职责,在开放的公共空间正,成为了社会大众沟通和对话的平台。城市铜雕作为中国公共空间中的艺术门类,在以往岁月中承载着记录历史人物、社会发展片段的功能。而在新时期的城市铜雕之中,写实和抽象占据了两个主要类别的阵地。景观铜雕制作是建筑设计、铜雕设计、园林设计与环境设计的综合体,纵观现代铜雕发展的历史,我们发现铜雕艺术不论是观念的变革还是材料的变革,都不断的冲击着景观艺术的发展,然而铜雕始终处于环境中的从属地位,成了景观中的点缀或是空间中的补白。