郑成功骑马人物铜雕

郑成功的父亲郑芝龙是一个海商兼海上走私集团的头目，一生共有5位妻子，其中第二位妻子田川氏是日本人。当时日本当局很重视郑芝龙，平户藩主松浦也送宅邸给他居住。明朝天启三年（1623年），郑芝龙到日本做贸易时，与当地女子田川氏结为夫妻。1624年8月27日（明天启四年七月十四，日本宽永元年），郑成功出生于日本肥前国平户岛上的川内浦千里滨。传说中田川氏在平户一处名为“千里”的海滩捡拾海贝、海菜时，忽然感到腹痛难忍，便急忙走到一块岩石上，生下她的长子郑成功，现在这块被叫做“儿诞石”的石头仍然立于平户海边。
因郑成功为汉日混血，日本人亦视之为大和英雄，如今日本平户（今长崎县平户市）海滨尚有“儿诞石”，相传郑成功即在此出生。日本作家近松门左卫门曾写了一部名为《国姓爷合战》的净琉璃剧风靡一时。主角名为“和藤内”。“和”即“日本”，日语中“藤”音同“唐”，“内”同“无”，有“非日非唐”的混合儿之意。
日据时期，日本政府以拥有大和血统之郑成功统治过台湾，以此解释日本统治台湾是继承遗储，合理化日本对台湾的统治。当时台湾公学校还教授台湾学童传唱郑成功之歌。台南的延平郡王祠被改为日式之“开山神社”，并整修为神社样式，但其旧有格局大致保留。战后国民政府再改为延平郡王祠，并将原福州式建筑全部拆除重建为中国北方式并于入口牌楼加设国民党徽。
城市铜雕造型可按照制造人的思维，进行制造，或与周围的环境相融合，但总的来说，城市铜雕的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。价值编辑城市铜雕在城市空间构图中所扮演的角色和发挥的作用是它与城市进行空间对话的重要方式，也是其联系城市空间的逻辑纽带，更是铜雕自身之三维特性的空间价值体现。城市作为一个城市的经济或政治文化中心，代表着城市居民社会生活的中心。城市一般由地面铺装，铜雕，绿化，灯光等组成，铜雕则是其中重要的组成部分，可供人们观赏，且观赏价值高，备受广大人民的喜爱。铜雕的形式和主题往往与城市的历史、传说、文化有关，一件好的城市铜雕将成为城市的名片。