无论是过年过节,还是结婚嫁娶,进学升迁,以至大厦落成、商店开张等等,只要为了表示喜庆,人们都习惯以放鞭炮来庆祝。甚至在很多地方老人去世也会放鞭炮,但不是为了庆祝。各地的习俗不同,鞭炮的用途也不同,但大多都是为了庆祝。这个习俗在我国已有2500多年的历史了。《荆楚岁时记》曾经这样记载,正月初一,鸡叫头一遍时,大家就纷纷起床,在自家院子里放爆竹,来逐退瘟神恶鬼。
当时没有火药和纸张,人们便用火烧竹子,使之爆裂发声,以驱逐瘟神。这当然是迷信,但却反映了古代中国劳动人民渴求安泰的美好愿望。到了唐朝,鞭炮又被人们称为"爆竿",大概是将一根较长的竹竿逐节燃烧,连续发出爆破声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句:"新历才将半纸开,小亭犹聚爆竿灰。"这写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。
后来,炼丹家经过不断的化学试验,发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸,于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放,声音更大,从而代替了用火烧竹子的古老习俗。北宋时,中国民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物,还有单响和双响的区别,改名"炮仗",后又改为"鞭炮"。在火药发明之前,只有"鞭",没有"炮"。人们甩鞭子,鞭子的尾部发出"啪"的声响,这种动作作为一种礼仪长期存在于中国历史中;火药发明以后,制作的"火药爆竹",有些"火药爆竹"的声音与鞭子甩动的声音类似,所以就出现了"鞭炮"的说法。
城市铜雕反应了某一个地区的经济发展以及文化发展领域。世界各地的商业街区、企业区、居民社区、旅游风景区、机场、码头等等,各种铜雕景观调节着建筑空间的气氛。除了一定数量的大型纪念性铜雕外,更多的是中小型的城市铜雕,它们位于城市的各个部位,铜雕厂家一部分铜雕景观具有一定的纪念意义,但多数的铜雕景观是独具魅力的创作。它们从各个方面反映着城市的文化精神世界。城市铜雕是一个城市的名片,他也是一个城市性格的体现。城市铜雕作为一个城市的美化和装饰,即为城市曾听了靓丽的风采,也照亮了人们的心灵。可以说是,城市铜雕是一个城市的眼睛,用无声的语言诉说着每个城市的发展。铜雕厂家让城市铜雕把这个城市的精神展现给现代的人们。城市铜雕会成为一个城市的标志,他也装饰着这个城市,由于它的出现而使城市的景观增加,丰富了城市居民的精神享受。因此,城市铜雕的建立是非常严肃和慎重的。城市铜雕作为文化的构成部分,城市艺术代表了这个城市、这个地区的文化水准和精神风貌。一些城市中的城雕作品以可视形象使每个进入所在环境的人都沉浸在浓重的文化氛围之中,感受到城市艺术气息和城市的脉搏。
当时没有火药和纸张,人们便用火烧竹子,使之爆裂发声,以驱逐瘟神。这当然是迷信,但却反映了古代中国劳动人民渴求安泰的美好愿望。到了唐朝,鞭炮又被人们称为"爆竿",大概是将一根较长的竹竿逐节燃烧,连续发出爆破声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句:"新历才将半纸开,小亭犹聚爆竿灰。"这写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。
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