不锈钢彩绘中国结景区雕塑

本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用"结"这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，"结"从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有"腰间双绮带，梦为同心结"。宋代诗人林逋有"君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平"的诗句。一为相思，一为别情，都是借 "结"来表达情意。 至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋， 从中我们不难发现，绳结已超越了原有的实用功能，并伴随着汉民族和繁衍繁衍壮大，生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。
《诗经》中关于结的诗句有:亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时 ，母亲一面与其结绳结，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使"结缡"成为古时成婚的代称。战国时屈原在《楚辞.九章.哀郢》中写到:心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用"圭而不解"的诗句，来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有:著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此。其中用"结不解"和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道:梦君结同心，比翼游北林。唐代是中国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间，诗词等文学作品对结的称颂也极为突出。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》，当属这方面的代表之作:心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。
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