儿童嬉戏踢毽子铜雕

踢毽子是中国传统体育活动。以鸡毛毽为多，亦有以绒线、皮毛等插于圆形底座上制成者。唐初，"沙门慧光年方十二，在天街井栏上，反踢蹀(毽子)，一连五百，众人喧竞异而观之"(《高僧传》)。至宋代，更为普及，技巧翻新。"今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色，亦蹴鞠之遗事也"(宋高承《事物纪原》)。明清更风行，技艺更高，"手舞脚踏，不少停息，若首若面，团转相帮，随其高下，动合机宜，不致堕落"(潘荣陛《帝京岁时纪胜》)。基本动作为盘、磕、拐、蹦四种，不需专门场地、设备，简单易行。有利于活动关节，加强韧带。
城市铜雕作为文化的构成部分，城市艺术代表了这个城市、这个地区的文化水准和精神风貌。一些城市中的优秀城雕作品以永久性的可视形象使每个进入所在环境的人都沉浸在浓重的文化氛围之中，感受到城市艺术气息和城市的脉搏。城市铜雕发挥的文化功能从本质上来说记载了文明风风雨雨的历程。民族的历程刻凿在铜雕的形体与空间之中，各民族用不同的铜雕美表现自己的生活方式和理想价值，积累下人类最宝贵而本质的精神财富，使得文明的开拓得以永久地发展。城市铜雕一旦成为独特的艺术价值，就可作为民族文化的永久性物化形态，意义长远，它既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。
城市铜雕是公共艺术中的一个内容，但城市铜雕不仅是一个景观物，随着人们对于环境要求的日益提升，城市铜雕在与环境关系的公共性方面的要求也会越来越高，但是同样，现代社会随着人们对于精神与文化归属感需求的不断提高，城市铜雕在文化方面的公共性要求也在日益提高。随着城市化的发展，人们生活水平的不断提高，公众对生活质量和精神文化的要求也在不断的提高。铜雕本身形式、语言、材质极为多样，并且具有极高的艺术和观赏价值，铜雕通过与园林景观的相互融合更能引起公众的关注，吸引人们的眼球，公众通过与铜雕的互动增加观赏趣味，满足公众的审美需求。