由于糖的品质、熬的技术和山楂的品质等有高下之分,糖葫芦的品质自然也就有高下之分。过去,一般老百姓认为冰糖葫芦做的最好的是两家,一家在东安市场,一家是北京琉璃厂的信远斋。一到农历十月,这两家的冰糖葫芦就开始上市了。逛了东安市场的人如果没吃那里的冰糖葫芦,不免有些遗憾。信远斋的冰糖葫芦当时可称糖葫芦中的精品。梁实秋先生在<雅舍谈吃>一文中记述道:冰糖葫芦“以信远斋所制为最精,不用竹签,每一颗山里红或海棠均单个独立,所用之果皆硕大无比,而且干净,放在垫了油纸的纸盒中由客携去。” 一到冬季,老北京的街巷胡同里就会传来“冰糖葫芦,冰糖葫芦…..”的叫卖声。
春节更是冰糖葫芦大卖的时候。从正月初一到十五,在北京和平门外琉璃厂厂甸庙会上人山人海,人潮间四处穿梭着冰糖葫芦的身影。厂甸庙会上的糖葫芦个头特别大。它是用长长的荆条做芯,在山里红(山楂)外刷上饴糖,通体呈白色。小的三尺一条,大的五、六尺,顶上还插有用红纸、绿纸做成的小三角旗。厂甸庙会起源于明朝嘉靖年间,除其间少数几年停顿外,一直延续不断,如今已然四百年有余了。它与南京夫子庙,上海城隍庙,成都青羊宫并称为中国四大庙会。<京华春梦录>一书中记载:“岁朝之游,向集厂甸”。“迫兴阑游倦,买步偕返,则必购相生纸花,乃大串糖葫芦,插于车旁,疾驶过市,途人见之,成知为厂甸游归也。”糖葫芦成为北京入岁时逛厂甸的标志,也成为北京人过春节的象征。
随着社会的发展,经济的不断提高,城市人民对城市铜雕的关注越来越注重。并且,这个问题已经面向了全国,甚至全世界。城市居民生活在城市当中,每天关注着城市的变化,从铜雕当中获取新鲜的信息。尤其到了夏季的时刻,全国人民到各地去旅游,也非常关注城市的变化,这时候最吸引人的就是城市的文化假设,城市铜雕。不同的城市铜雕传递着当地不同的变化,并且代表着城市发展到什么程度。这些信息都息息相关。城市铜雕已经成为了部分城市文化建设的标志。
春节更是冰糖葫芦大卖的时候。从正月初一到十五,在北京和平门外琉璃厂厂甸庙会上人山人海,人潮间四处穿梭着冰糖葫芦的身影。厂甸庙会上的糖葫芦个头特别大。它是用长长的荆条做芯,在山里红(山楂)外刷上饴糖,通体呈白色。小的三尺一条,大的五、六尺,顶上还插有用红纸、绿纸做成的小三角旗。厂甸庙会起源于明朝嘉靖年间,除其间少数几年停顿外,一直延续不断,如今已然四百年有余了。它与南京夫子庙,上海城隍庙,成都青羊宫并称为中国四大庙会。<京华春梦录>一书中记载:“岁朝之游,向集厂甸”。“迫兴阑游倦,买步偕返,则必购相生纸花,乃大串糖葫芦,插于车旁,疾驶过市,途人见之,成知为厂甸游归也。”糖葫芦成为北京入岁时逛厂甸的标志,也成为北京人过春节的象征。
随着社会的发展,经济的不断提高,城市人民对城市铜雕的关注越来越注重。并且,这个问题已经面向了全国,甚至全世界。城市居民生活在城市当中,每天关注着城市的变化,从铜雕当中获取新鲜的信息。尤其到了夏季的时刻,全国人民到各地去旅游,也非常关注城市的变化,这时候最吸引人的就是城市的文化假设,城市铜雕。不同的城市铜雕传递着当地不同的变化,并且代表着城市发展到什么程度。这些信息都息息相关。城市铜雕已经成为了部分城市文化建设的标志。