不锈钢金色龙景观雕塑

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。
龙图腾的形成源于伏羲，除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏"有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师"。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙;黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。 在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活，是由于他们"衣(依?)龙上天"(穿龙衣或攀龙身上天)的缘故。 伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖，成为如来麾下的菩萨。
近代流行一种说法，认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，"合符釜山"。这次"合符"，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象-龙。
城市公园艺术的作用是越发重要的，人们普遍希望得到一种返璞归真的享受，因此更注重公园艺术的美感。所以在进行不锈钢创作的时候，无论是在布局上还是在建造目的上都是为了体现公园艺术的美感，对人们的心灵产生一种美的冲击。公园不锈钢不管是在造型上还是在其摆放的位置上，无异不是体现了一种强烈的艺术风格。另外，公园雕塑也是从艺术的范围上对长期生活在城市中的人们产生影响，缓解由于过快的生活节奏和压力在人们心理上造成的负担。经常在体现大自然美丽和人文美感的公园去走走，能够使人心情舒畅，重新焕发对生活的激情和动力。而且，公园艺术也是对城市自然环境的另一种保护。公园雕塑可以分为念性雕塑。这样是为了纪念历史人物或事件。还有主题性雕塑，这种雕塑是为了表现一定的主题内容。