动物猪户外景观铜雕

　　当一头陌生的猪进入一群中，这头猪便成为全群猪攻击的对象，攻击往往是严厉的，轻者伤皮肉，重者造成死亡。如果将两头陌生性成熟的公猪放在一起时，彼此会发生激烈的争斗。它们相互打转、相互嗅闻，有时两前肢趴地，发出低沉的吼叫声，并突然用嘴嘶咬，这种斗争可能持续一小时之久，屈服的猪往往调转身躯，嚎叫着逃离争斗现场，虽然两猪之间的格斗很少造成伤亡，但一方或双方都会造成巨大损失，在炎热的夏天，两头幼公猪之间的格斗，往往因热极虚脱而造成一方或双方死亡。猪的争斗行为，多受饲养密度的影响，当猪群密度过大，每猪所占空间下降时，群内咬斗次数和强度增加，会造成猪群吃料攻击行为增加。降低饲料的采食量和增重。这种争斗形式一是咬其对方的头部，二是在舍饲猪群中，咬尾争斗。新合群的猪群， 主要是争夺群居次位，争夺饲料并非为主，只有当群居构成形成后，才会更多地发 生争食和争地盘的格斗。
猪的行为有的生来就有，如觅食、母猪哺乳和性的行为，有的则是后天发生的，如学会识别某些事物和听从人们指挥的行为等，后天获得的行为称条件反射行为，或称后效行为。后效行为是猪生后对新鲜事物的熟悉而逐渐建立起来的。猪对吃、喝 的记忆力强，它对饲喂的有关工具、食槽、饮水槽及其方位等，最易建立起条件反射，例如:小猪在人工哺乳时，每天定时饲喂，只要按时给以笛声或铃声或饲喂用具的敲打声，训练几次，即可听从信号指挥，到指定地点吃食。由此说明，猪有后效行为，猪通过任何训练，都可以建立起后效行为的反应，听从人的指挥，达到提 高生产效率的目的。
城市铜雕一直是一座发展中城市的标志性建筑，不仅仅是表示着这座城市今后的发展方向更是展现出这座城市独特的历史文化。一座城市的文化是在上下五千多年的历结出来宝贵的精神文明，不同的城市铜雕缩代表的蕴意也是不同的。中国的广场铜雕制作是城市铜雕重要的组成部分，相对而言广场铜雕可用的素材非常多，可以是当做城市的历史人物，可以是这座城市的吉祥物，也可以根据历史故事、神话传说来进行设计制作，又或者可以是现代的社会国情、人们的生活场景、中国传统的戏曲舞蹈文化等等，都是可以作为城市铜雕展现的内容。不同的城市铜雕制作所摆放的位置决定了铜雕所叙述的城市文化，一件城市铜雕摆放在园林、旅游景点不仅仅是增加了观赏性更是展现了这座城市的人文风貌，历史习性和观念等等。