虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文"寅"字如箭矢状,《说文》中"寅"意为"阳气上升,虽上有冻土,必破土而出",与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为"虎将",调兵用虎符,兵器有虎纹。
长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器,出现人面虎头的"长獠牙人面纹";6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象,与龙相对,虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称,《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦"令人望其气,皆为龙虎"。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成"东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武"。道教将四象纳为守护神,白虎成为"白虎神"。《山海经》中西王母的形象:居于玉山,"人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜",职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。
随着社会经济的发展,城市的建设越来越注重文化的建设。我们通过不同的城市铜雕,展现城市文化,完成对城市的建设。城市建设的过程中我们设计出适合这个城市核心文化的铜雕,来展现这个城市发展的历程。让人们对城市的文化有一个新的认识。城市铜雕是展现出城市的人文文化和精神文化的一种表现形式,城市铜雕让人们更加清晰的认识到城市的文化。城市铜雕可以说是一个城市的标志性建筑物,让城市铜雕文化的理念符合城市发展的需求,更加适应城市文化发展的核心问题,城市铜雕让城市的风景变的更加诗情画意,把风景的灵性大大的提高,这也是铜雕艺术升华的过程,通过不断的实践和艺术品位的上升,把城市文化在铜雕中不断加强,让人们更加清晰的感受到城市文化的气息。城市铜雕可以说城市文化的延续,把城市文化非常直观的展现在大家面前,城市铜雕的发展是色彩的传播,是城市精神文化的蔓延,把城市的文化魅力展现在大家面前,让大家在精神得到一定的升华,享受城市铜雕所带来的文化气息。
长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器,出现人面虎头的"长獠牙人面纹";6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象,与龙相对,虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称,《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦"令人望其气,皆为龙虎"。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成"东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武"。道教将四象纳为守护神,白虎成为"白虎神"。《山海经》中西王母的形象:居于玉山,"人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜",职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。
随着社会经济的发展,城市的建设越来越注重文化的建设。我们通过不同的城市铜雕,展现城市文化,完成对城市的建设。城市建设的过程中我们设计出适合这个城市核心文化的铜雕,来展现这个城市发展的历程。让人们对城市的文化有一个新的认识。城市铜雕是展现出城市的人文文化和精神文化的一种表现形式,城市铜雕让人们更加清晰的认识到城市的文化。城市铜雕可以说是一个城市的标志性建筑物,让城市铜雕文化的理念符合城市发展的需求,更加适应城市文化发展的核心问题,城市铜雕让城市的风景变的更加诗情画意,把风景的灵性大大的提高,这也是铜雕艺术升华的过程,通过不断的实践和艺术品位的上升,把城市文化在铜雕中不断加强,让人们更加清晰的感受到城市文化的气息。城市铜雕可以说城市文化的延续,把城市文化非常直观的展现在大家面前,城市铜雕的发展是色彩的传播,是城市精神文化的蔓延,把城市的文化魅力展现在大家面前,让大家在精神得到一定的升华,享受城市铜雕所带来的文化气息。