马站着睡觉继承了野马的生活习性。野马生活在一望无际的沙漠草原地区,在原古时期既是人类的狩猎对象,又是豺、狼等肉食动物的美味佳肴。它不像牛羊可以用角与敌害作斗争,唯一的办法,只能靠奔跑来逃避敌害。而豺、狼等食肉动物都是夜行的,它白天在隐蔽的灌木草丛或土岩洞穴中体息,夜间出来捕食。野马为了迅速而及时地逃避敌害,在夜间不敢高枕无忧地卧地而睡。即使在白天,它也只好站着打盹,保持高度警惕,以防不测。家马虽然不像野马那样会遇到天敌和人为的伤害,但它们是由野马驯化而来的,因此野马站着睡觉的习性,至今仍被保留了下来。 除马外,驴也有站着睡觉的习性,因为它们祖先的生活环境与野马极为相似。那么,有没有可能让马躺下睡觉呢?研究马的专家们坚信,在一个马群或者一个马厩中可能会有一部分马躺下睡觉,但绝对不会发生所有的马同时躺下睡觉的事情,总有一匹马会站在那里"放哨"。
雕塑的具象与抽象具象作品表现作者的主观意图:主要是通过作品中的具象形象来表现作者的主观意图,很多作品也通过抽象因素来加强形象的表现力量,帮助作者主观意图的实施。我们采用具象的表现形式,运用抽象的思维方式,根据客观对象所提供的抽象因素加以主观的表现。从表象上看它是写实性作品,但是在其表象的内部蕴藏着抽象的精神与力量,实际上我们运用了人们习惯的视觉符号加强了作品的冲击力,更准确地表达了客观对象,也可以说更正确地表现了作者来源与客观对象所形成的主观意图。
城市雕塑作为公共艺术,其与公共环境及周围景物有着亲近的联系。一个城市的文明品尝,很大程度来源于它的共有空间艺术。树木、喷水池、长椅、广告牌、电话亭、街灯等,实际上也具有雕塑的审美特征,假如从更广义上讲,建筑物所展示的美丽外形与几许概括,也是集实用性与艺术性一体的特别雕塑,景象雕塑也将城市形态和都市空间加以立体地、全体地规划与艺术构成,这是新形势下对都市环境审美的必定请求。城市雕塑、建筑、公用设施都是城市建设的主要组成部分,都应从属于城市全体美学请求。城市雕塑应当谐和的置于城市环境当中,在外型、色彩、原料、绿化、铺地等许多环节上进行统一规划规划,造就全体艺术空气。城市雕塑著作要适可而止的表现其艺术主题性与激活思维的含义。
雕塑的具象与抽象具象作品表现作者的主观意图:主要是通过作品中的具象形象来表现作者的主观意图,很多作品也通过抽象因素来加强形象的表现力量,帮助作者主观意图的实施。我们采用具象的表现形式,运用抽象的思维方式,根据客观对象所提供的抽象因素加以主观的表现。从表象上看它是写实性作品,但是在其表象的内部蕴藏着抽象的精神与力量,实际上我们运用了人们习惯的视觉符号加强了作品的冲击力,更准确地表达了客观对象,也可以说更正确地表现了作者来源与客观对象所形成的主观意图。
城市雕塑作为公共艺术,其与公共环境及周围景物有着亲近的联系。一个城市的文明品尝,很大程度来源于它的共有空间艺术。树木、喷水池、长椅、广告牌、电话亭、街灯等,实际上也具有雕塑的审美特征,假如从更广义上讲,建筑物所展示的美丽外形与几许概括,也是集实用性与艺术性一体的特别雕塑,景象雕塑也将城市形态和都市空间加以立体地、全体地规划与艺术构成,这是新形势下对都市环境审美的必定请求。城市雕塑、建筑、公用设施都是城市建设的主要组成部分,都应从属于城市全体美学请求。城市雕塑应当谐和的置于城市环境当中,在外型、色彩、原料、绿化、铺地等许多环节上进行统一规划规划,造就全体艺术空气。城市雕塑著作要适可而止的表现其艺术主题性与激活思维的含义。