下象棋街边小品铜雕

　　战国时期，已经有关于象棋的名称 ，但是指象牙作的六博棋子，如:《楚辞·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些;曹并进，遒相迫些;成枭而牟，呼五白些。"《说苑》载:雍门子周以琴见孟尝君，说:"足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。"由此可见，远在战国时代，六博已在贵族阶层中流行开来了。六博当在周代建朝(公元前11世纪)前后产生于中国南部的氏族地区。棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，有说法棋子种类有为:枭、卢、雉、犊、塞(二枚)。但古文物证实六博棋子非多兵种，这是因错把樗蒲混为一谈，枭、卢、雉、犊、塞是樗蒲掷具的排列组合，不是兵种。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。六博是"投六箸行六棋"，斗巧斗智，相互进攻逼迫，以获得多博筹为胜，不同于吃王为胜的象棋，没有演化关系。就如丘处机与吴承恩都写有同名的《西游记》，六博与中国象棋只是曾有同种称呼。
在人物塑造过程中，与之对立的是社会铜雕，它也是一个重要的理念。受到外界的一些影响，也受到了哲学思想的影响，对于艺术的理解是多样性的。所谓人物铜雕，铜雕是一种革命过程，每个人都是艺术家。人物铜雕在中国具有悠久的历史，人物铜雕定做价格，且并不因时代和社会及国家的更替而中断。人物铜雕借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。而不同时期的人物铜雕所展现的形象是不一样的。铜雕人物的形象大为丰富，数量增多，出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象，在反映社会生活方面前进了一步，湖北人物铜雕，铜雕手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动。
城市景观铜雕是存在于大街小巷的精灵，他们静默在那里沉默沉静但不孤寂。来来往往的人对他们留步赏识，或惊叹于他们的雕刻技艺或因其展示的形象勾起自个的片片回忆。城市铜雕矗立在高楼鳞立，道路纵横的城市中。这些城市铜雕形状多变，形象丰盛，主题表现力非常强，不仅丰富了城市的精神生活，而且给拥堵呆板的大街带来了一丝灵动，缓解了城市的浮躁之气，让这城市的喧嚣归于安静，增加的人文之气使物欲横流的城市显得不那么世俗。