四龙戏珠城市景观铜雕

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。龙生九子:据明人李东阳《怀麓堂集》载，龙生九子不成龙，各有所好。囚牛:性喜音乐，旧时多刻于胡琴头上。睚眦(yá zì):平生好杀，喜血腥之气。样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。常被雕饰在刀柄剑鞘上。嘲风(cháo fēng):喜好冒险，常用其形状在殿角上作为装饰，具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。蒲牢(pú láo):喜欢吼叫，人们常把它安在钟上。狻猊(suān ní):形如狮，喜欢蹲坐。佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。赑屃(bì xì):似龟，好负重。各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。狴犴(bì àn):平生好讼，其形似虎，往往刻于狱门之上。负屃(fù xì):平生好文，常盘绕在石碑碑文头顶。螭吻(chī wěn):喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，作建筑物上的吻兽。不过民间传说中之龙子远不止上述九位，九乃虚指，以示数量之多;又是阳极之贵数，以示地位尊崇。折射出我中华先人对子孙众多的期盼、对变异性的破解以及对后来习得的肯定的文化理念。
城市铜雕作为城市文化和精神的一种体现方式，也已经为越来越多的世人所接受。一件优秀的城市铜雕作品可以成为一座城市甚至是一个时代文化的标志。城市铜雕制作最能体现公共艺术特点的造型艺术之一，已经被越来越多的艺术家塑造于城市空间中。它既可以美化环境和丰富人的精神生活，又能够对大众进行美的熏陶，这种熏陶犹如春雨般“润物细无声”。可以说城市铜雕不仅是城市空间品质的象征，而且是城市景观的画龙点睛之笔，也是城市居民生活互动的纽带。它和建筑艺术一样,在体现一座城市的文化精神内涵的同时还能够起到塑造城市形象，提升城市公共空间品质的作用。作为铜雕艺术中一个独特的分支，由于其含有“城市”这一元素，使之便成为城市的一个部分,除了具有一般铜雕的特征外，还具有表现为文化与空间的特征、功能与形式的特征。随着经济的发展，城市的发展，人们已经越来越重视城市公共空间环境带给人类精神上的享受。