青铜龙公园景观铜雕

　　苏州大学徐山考释了甲骨文"龙"字，认为:龙，其甲骨文字形和"电、雷"两字比较，龙字可视为"电、雷"的变形。龙字保留了闪电的弯曲状，又将表示雷声的符号"口"状移至弯曲处的终端，表示龙的口部。龙字中的口开口朝下，表示雨从龙口中倾泻而下。龙观念的产生，是原始先民对产生雷电的原因的一种生物化解释。在"龙"字的异体中，字形是在龙的形体上方加上"辛"。辛，甲骨文字形为斧劈树木状。从这个意义中又引申出刑具。在"龙"字中，"辛"位于龙形的上方，从辛的语义和造字的上下结构中可以看出，这个"龙"字反映了原始先民对龙(雷神)的恐惧而又企图征服、控制它的心理状态。《集韵》在"龙"字下收录了"竜"这个异体字。该字的上方和"龙"字左上方一样，即甲骨文"辛"的隶定形式。"竜"的形义正是对雷电的征服状。此字形有力地证实了龙的原型是雷电。从龙字的发音上看，"lóng"正是记录了雷的隆隆之声。
龙之所以受到炎黄子孙的尊崇，是因为与华夏文明的形成进程有着密切的关系。众所周知，"五帝"第一帝的黄帝之前，有一位在位120年，传位8世，共历530多年的"神农氏世"时期。炎帝"神农氏，姜姓也"，正是其母"游华阳，有神龙首，感生炎帝"(《初学记》卷九引《帝王世纪》)的。而炎帝神农氏长得"弘身而牛颠，龙颜而大唇"。炎帝的神农氏部族与黄帝部族结成炎黄部落联盟以后，做为龙子的炎帝神农氏，深刻地影响了炎黄部落联盟的文明进程。
随着城市化进程的加快，人们已经不单只是追求物质生活，更多的是精神生活，具有精神愉悦的城市生活与优美的城市环境景观已经成为人们对城市生活的一种评价标准。城市铜雕作为一种公共艺术形式已经成为城市建设的重要组成部分，最常见的城市铜雕是城市铜雕，城市铜雕不仅能够起到装饰的作用，还有一些其他的文化意义和内涵。城市铜雕的摆放不仅能够起到装饰的作用，而且一般的铜雕还有一定的象征意义，甚至会成为该城市的标志。城市铜雕是城市建筑的主要组成部分，能够提升一个城市的整体形象，在城市文化方面也发挥着重要的作用，另外，城市铜雕能够为我们枯燥乏味的生活带来乐趣，能够缓解城市的紧张和浮躁的气氛，为死气沉沉的城市增添了一点生机。另外，随着铜雕水平的不断提高，城市铜雕也越来越精湛，越来越完善，使得城市铜雕变得更加生动形象。