神兽龙龟别墅动物铜雕

　　自古以来"龙蛇并提"几曾见过"龙鳄"连文，这是原始龙以蛇为原型，几千年来形成的民俗心理的反映。《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇，后来编选为赤帝子杀白帝子的故事。"帝子"当然是龙，可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠，刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心?从传统观念来看，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏再泥土中。所谓"龙蛇之蛰"(《易。系词下》)"龙蛇泥蟠"(《后汉书。张衡列传》)，而蛇得了神性也可"腾云驾雾"(《韩非子。难势》)
原始龙的形象，在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念，实自古代中国传入的。从佛经经典，对龙的描写来看，龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七:"龙者，长身、无足。"显然是原始龙蛇的本体。汉人尝把蛇与龙联系起来看，因为从形体上看，蛇与龙极相似，在十二属相中，民间称蛇为"小龙"，又称蛇蜕(蛇皮)为"龙皮"，宜兴一带有俗语云:"成了龙，还是蛇肚里出生"湖南歌谣中有"南蛇蜕皮就变龙"的歌词。《梦广杂记》卷十说:"潮州土俗，以蛇之有青色者为青龙，奉之如神。每岁二月望到，经涂为舆，管弦钲鼓，舁之以迎。名曰迎青龙。"8:明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗:"月明贝阙金银气，日暖龙旗赑屃纹。"杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》:"俗传龙生九个，……一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。"
随着社会的发展，科技的不断进步，铜雕艺术也是在不断的发展，而且现在我们走在大街上我们会看到很多不同的铜雕，有人物铜雕，动物铜雕，城市铜雕，景观铜雕等各式各样的铜雕。在现代社会中，城市发展的非常的迅速，一栋栋的高楼大厦不断的兴起，我们就只看见了高楼大厦，是非常的有压力，但是有了铜雕艺术的存在,这些铜雕艺术缓解了城市的呆板,单一的城市。使城市不再有压力。而且现在铜雕艺术已经成为了一个城市的重要组成部分。中国的铜雕艺术，有着无尽的魅力和历史，城市有了城市铜雕的存在，他不仅装饰和美化着城市，而且铜雕艺术的存在更加的丰富了城市居民的精神生活。铜雕艺术作为社会的重要组成部分，铜雕艺术代表了城市的文化水准和精神风貌。在城市中很多的铜雕代表了每个城市的环境艺术。而且中国的每个铜雕都代表了一定的寓意。虽然这些铜雕只是起到装饰和美化，但是深层次的可以彰显城市的文化底蕴。铜雕艺术现在正在处在方兴未艾的时候，随着社会的大发展，和繁荣，中国城市的建设步伐越来越快，城市铜雕还会被更多地人关注，要想在好中求发展，就要经得起历史和时间考验的，经得起广大人民群众检验的。