不锈钢剪纸门窗公园雕塑

　　唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。唐朝的崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的剪纸。唐朝的李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是剪纸。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。另外，在敦煌莫高窟也出土过唐代及五代的剪纸，如《双鹿塔》《群塔与鹿》《佛塔》等都属于“功德花纸”一类，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、道场。其画面构图复杂，有具体的内容，外还有《菩萨立像》《持幡菩萨立像》等水墨画镂空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品。
抽象雕刻就是指飞具体的雕塑，简单的说就是没有特定的规范的雕塑，而且没有严格要求的，不必和事迹的东西相似的雕塑都可以称为抽象雕塑。抽象雕塑不等与没有要求，他的要求是其他的境界，它要求具有美观的特征，还要有其抽象雕塑特有的内涵。抽象雕塑是雕塑家随心所欲展现的雕塑作品，也是雕塑家的主张和追求。抽象雕塑是雕塑家想象得来的一些作品，而且这些雕塑的深层含义大概也就只有雕塑家才能知道。抽象雕塑展现的不是一个简单的雕塑，他展现的是雕塑家的一种思想，而且抽象雕塑不同与写，写的目的就是表达主体的思想、观念、情怀等，道出写作主体的“思浩荡”和“神飞扬”；而雕塑表达的是雕塑家的内心的一种思想。抽象雕塑是青年艺术家迈出了走向彻底非具象的步伐，打破了“写”规定的可识别性。这迟到的突破既困难又轻松。困难的是新老传统支持的齐徐折中体系强大、坚固，突破谈何容易；轻松的是千年中国书画“笔墨”经验和在此基础上引进、消化、吸收的油画“笔触”经验使中国艺术家在“抽象水墨”和“抽象油画”创作上具有良好的艺术感觉和分寸把握能力。