举刀红军广场人物铜雕

　　1927年11月13日，共产党人潘忠汝、吴光浩、戴克敏、曹学楷等领导湖北黄安（今红安）、麻城两县农民举行起义。起义军称“农民自卫军”。14日清晨，农民自卫军解放了黄安县城，活捉了伪县长贺守忠等贪官污吏多人，反动政权被摧毁。18日，新生的黄安县城披上节日的盛装，热烈庆祝黄安县农民政府诞生。黄安县农民政府主席曹学楷宣布了《黄安县农民政府施政纲领》。这个纲领的主要内容是：实行土地革命，工农武装起来，推翻豪绅地主统治，建立工农政权；实行民主自由，改善劳苦群众生活；实行八小时工作制，增加工资；保护商业贸易，保护小商人；反对帝国主义，打倒国民党反动派蒋介石。随后，中共鄂东特委负责人宣布：将黄麻两县农民自卫军改编为工农革命军鄂东军。工农革命军鄂东军纪律严明，爱憎分明，积极支持农民群众捕捉土豪劣绅，没收地主财产，打击反动“民团”和“红枪会”，深受工农群众的爱戴。人们在黄安县衙大门贴上一副新对联：“痛恨绿林兵，假称青天白日，黑云沉沉埋赤子；克复黄安城，试看碧云紫气，苍生济济拥红军。”这样，工农群众第一次喊出了“红军”的称号。
一个民族的精神文化，支撑着整个名族文化的发展，也支撑着整个城市文化的发展，我们通过不同的铜雕传承着不同特色的民族精神文化，把民族精神文化传承下去。城市铜雕是表现城市精神文化的一个重要的途径，城市铜雕能体现一个城市的文化。铜雕更是一个城市精神文化的标志，谱写了这个城市的发展历程，让城市铜雕精神与城市发展相互结合，更加能体现出城市发展的核心文化，铜雕让整个城市的文化和风景相互结合，赋予风景有特色的文化性，这是艺术的凝练，让更多的铜雕在城市中以不同的形式与场景相互结合，谱写出不同特色的城市文化。当我们走在城市中去欣赏城市文化的时候，这个时候铜雕更具有美感，更是形、美、场景三者结合富有特色的文化，对于城市铜雕发展而言是文化的传播，也是文化发展的蔓延，让城市以独特的魅力展现在大家面前。铜雕文化在城市的发展中，让铜雕的技术和艺术的完美结合，是城市文化更加精彩。铜雕的文化色彩让城市更加精彩。铜雕精神文化在城市中传播，是风格、色彩、精神文化的体现，是技术上升到艺术的阶段。
铜雕文化是其中重要的组成部分，铜雕艺术是我国铜雕艺术一个重要的分支。在现代铜雕文化中，铜雕在装饰文化这方面占有的地位越来越重，在一些设计中都会有一些铜雕艺术品，和古代相比，铜雕在生活中占有很重要的文化。铜雕艺术是社会艺术中不可缺少的一部分。在一些城市的铜雕作品和自然环境相互呼应，这些城市铜雕让整个城市的文化上升了一个台阶，使得城市更具有亲和力，铜雕还可以作为一个城市的标志性的建筑，也是这个城市人文精神的象征。