不锈钢假山小区景观雕塑

　　园林庭院中人工迭石而成供观赏的小山。《史记·孝武本纪》所载 汉武帝 于 太液池 筑三神山，即假山之类。 唐 郑谷 《七祖院小山》诗:" 峨嵋 咫尺无人去，却向僧窗看假山。" 宋 司马光 《涑水纪闻》卷二:"王尝作假山，所费甚广。" 清 孙枝蔚 《园中作》诗:"小树初栽将伴老，假山久玩欲同真。"
"有真为假，做假成真"。大自然的山水是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好，却难得经常游览。假山布置在住宅附近，作为艺术作品，比真山更为概括、更为精炼，可寓以人的思想感情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。人为的假山又必须力求不露人工的痕迹，令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。
相地布局(即选择和结合环境条件确定山水的间架和山水形势)，混假于真;宾主分明;兼顾三远(宋代画家郭熙《林泉高致》说:"山有三远。自山下而仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。");依皴合山。按照水脉和山石的自然皴纹，将零碎的山石材料堆砌成为有整体感和一定类型的假山，使之远观有"势"，近看有"质"和对比衬托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虚实、寂喧、幽旷、浓淡、向背、险夷等。在工程结构方面主要技术是要求有稳固耐久的基础，递层而起，石间互咬，等分平衡，达到"其状可骇，万无一失"的效果。
随着社会的发展，人们生活水平的提高，城市雕塑已经渐渐的成为了一种文化，它不仅仅是一种雕塑，还为城市增添了一分生气。也就是城市主要以雕塑为主。城市雕塑配合城市构图，多数位于室外，题材是非常广泛的。城市雕塑通过艺术形象可反映一定的社会时代精神，表现一定的思想内容，这样既可点缀园景，又可成为城市某一局部甚至全园的构图中心。城市雕塑有悠久的历史。文艺复兴时期，雕塑已成为意大利城市的重要组成部分。城中雕塑或结合城市风景，或装饰台层，甚至建立了以展览雕塑为主的花园博物馆、雕塑城市。雕塑是指为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物，随着科学技术的发展，人们生活水平得到了很大的提高。人们不仅对物质的高要求转变为精神文化追求。于是在城市中或是农村中就出现了城市雕塑。城市雕塑不久是一种装饰物更是一种精神文化的象征，因此深受人们喜爱。
城市不锈钢雕塑在提高城市生态环境品质、传达情感交流等方面发挥了重要的作用，同时，城市雕塑还能展现城市的整体风貌，提升城市整体形象，具有举足轻重的意义。城市雕塑不再局限于传统的美学和视觉艺术，而是综合考虑各种自然和人文要素，达到改善城市整体环境与景观的目的，促进城市的发展。