不锈钢假山城市景观雕塑

　　园林庭院中人工迭石而成供观赏的小山。《史记·孝武本纪》所载 汉武帝 于 太液池 筑三神山，即假山之类。 唐 郑谷 《七祖院小山》诗:" 峨嵋 咫尺无人去，却向僧窗看假山。" 宋 司马光 《涑水纪闻》卷二:"王尝作假山，所费甚广。" 清 孙枝蔚 《园中作》诗:"小树初栽将伴老，假山久玩欲同真。"
"有真为假，做假成真"。大自然的山水是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好，却难得经常游览。假山布置在住宅附近，作为艺术作品，比真山更为概括、更为精炼，可寓以人的思想感情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。人为的假山又必须力求不露人工的痕迹，令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。
相地布局(即选择和结合环境条件确定山水的间架和山水形势)，混假于真;宾主分明;兼顾三远(宋代画家郭熙《林泉高致》说:"山有三远。自山下而仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。");依皴合山。按照水脉和山石的自然皴纹，将零碎的山石材料堆砌成为有整体感和一定类型的假山，使之远观有"势"，近看有"质"和对比衬托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虚实、寂喧、幽旷、浓淡、向背、险夷等。在工程结构方面主要技术是要求有稳固耐久的基础，递层而起，石间互咬，等分平衡，达到"其状可骇，万无一失"的效果。
城市公园艺术的作用是越发重要的，人们普遍希望得到一种返璞归真的享受，因此更注重公园艺术的美感。无异不是体现了一种强烈的艺术风格。另外，公园雕塑也是从艺术的范围上对长期生活在城市中的人们产生影响，缓解由于过快的生活节奏和压力在人们心理上造成的负担。经常在体现大自然美丽和人文美感的公园去走走，能够使人心情舒畅，重新焕发对生活的激情和动力。而且，公园艺术也是对城市自然环境的另一种保护。
城市文化雕塑可以起到环境育人，空间育人的效果，城市人物雕塑与所有的城市物质景观一样，积淀着历史，传统，文化和社会的价值，蕴含有巨大的潜在教育意义，如果说文化石城市的灵魂，那么城市文化雕就是城市灵魂的象征物。一件好的雕塑作品其独特的魅力在于能在城市环境中形成视觉的焦点，又能以其视觉张力作用于城市环境，并与之协调、融为一体，得到一种很好的视角愉悦空间。城市雕像不是可有可无的附庸品，它在城市环境中起着画龙点睛的作用。一件的雕像可反映一所高校的文化底蕴，也是城市文化的体现者，更重要是城市人物雕像能从深层次上提升学校的形象与品位。