竹简是研究战国楚文字和西汉初年书法的重要资料。先秦时代,文字从应用性走向艺术性。这时的书法与文字的 变革紧密联系着,它从稚拙阶段渐趋完美,从而奠定了在中国书法史上的特殊地位。1975年12月在湖北云梦睡虎地秦墓中出土了竹简千余枚,上为墨书秦隶。从考古发掘出来的材料来看,战国和秦代一些木牌和竹简上的文字,已有简化篆体,减少笔划,字形转为方扁,用笔有波势的倾向。这是隶书的萌芽。西汉时,书法中隶体的成分进一步增加。长沙马王堆出土的西汉帛画《老子甲本》已有了明显的隶意。
竹简的字体可以分为四类,第一类常见于楚国简帛,字形结构是楚国文字的本色,书法体势则带有"蝌蚪文"的特征,可以说是楚国简帛的标准字体;第二类出自齐、鲁儒家经典抄本,但已经被楚国所"驯化",带有"鸟虫书"笔势所形成的"丰中首尾锐"的特征,为两汉以下《魏三体石经》、《汉简》、 《古文四声韵》所载"古文"之所本;第三类用笔类似小篆,与"古文篆书"比较接近,应当就是战国时代齐、鲁儒家经典文字的原始面貌;第四类与齐国文字的特征最为吻合,保留较多齐国文字的形体结构与书法风格。竹简书法俊朗,疏密得宜,对研究中国书法史有很重要价值。
城市铜雕是城市建筑的重要一环,是城市环境艺术的重要组成部分。城市铜雕鲜明而具体地负载着这个城市的历史传说和情感追忆,使城市的生命与精神在时间与空间中显现。城市铜雕的结构、布局、形象、风格和神韵,将城市功能和景观美学融为一体。从城市文化的意义上,承载着对城市生活品质的提升。城市环境软化和城市文化发展与城市文明的积淀,构成其发展内涵新的特质。城市铜雕是存在于大街小巷的精灵,他们静默在那里沉默但不孤寂。来来往往的人对他们驻足观赏,或惊叹于他们的雕刻技艺或因其展示的形象勾起自己的片片回忆。城市铜雕矗立在高楼林立,道路纵横的城市中。城市铜雕具有一定寓意象征物和纪念物,城市因为有了铜雕,才有了自己的风貌文化与艺术,让城市充满了魅力。随着城市的发展,城市铜雕开始走进人们的生活,铜雕的故事,让我们的城市,我们的生活充满更多的文化气息,让我们的生活变得丰富多彩。一座精美的铜雕管理好了能在城市中矗立数百年。管理不好,给城市带来很大的负面影响。更好的保护好城市中的铜雕,管理是一方面,市民对铜雕的爱护更重要。
竹简的字体可以分为四类,第一类常见于楚国简帛,字形结构是楚国文字的本色,书法体势则带有"蝌蚪文"的特征,可以说是楚国简帛的标准字体;第二类出自齐、鲁儒家经典抄本,但已经被楚国所"驯化",带有"鸟虫书"笔势所形成的"丰中首尾锐"的特征,为两汉以下《魏三体石经》、《汉简》、 《古文四声韵》所载"古文"之所本;第三类用笔类似小篆,与"古文篆书"比较接近,应当就是战国时代齐、鲁儒家经典文字的原始面貌;第四类与齐国文字的特征最为吻合,保留较多齐国文字的形体结构与书法风格。竹简书法俊朗,疏密得宜,对研究中国书法史有很重要价值。
城市铜雕是城市建筑的重要一环,是城市环境艺术的重要组成部分。城市铜雕鲜明而具体地负载着这个城市的历史传说和情感追忆,使城市的生命与精神在时间与空间中显现。城市铜雕的结构、布局、形象、风格和神韵,将城市功能和景观美学融为一体。从城市文化的意义上,承载着对城市生活品质的提升。城市环境软化和城市文化发展与城市文明的积淀,构成其发展内涵新的特质。城市铜雕是存在于大街小巷的精灵,他们静默在那里沉默但不孤寂。来来往往的人对他们驻足观赏,或惊叹于他们的雕刻技艺或因其展示的形象勾起自己的片片回忆。城市铜雕矗立在高楼林立,道路纵横的城市中。城市铜雕具有一定寓意象征物和纪念物,城市因为有了铜雕,才有了自己的风貌文化与艺术,让城市充满了魅力。随着城市的发展,城市铜雕开始走进人们的生活,铜雕的故事,让我们的城市,我们的生活充满更多的文化气息,让我们的生活变得丰富多彩。一座精美的铜雕管理好了能在城市中矗立数百年。管理不好,给城市带来很大的负面影响。更好的保护好城市中的铜雕,管理是一方面,市民对铜雕的爱护更重要。