不锈钢镜面假山商场雕塑

　　假山的叠石技法(或称手法)，因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多"自吴人垒"(朱尊彝句)，大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云:"大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭(现上海松江)张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。"从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为"山子张"，并祖传有:安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂"十字诀"。又流传有"安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压"的"三十字诀"。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等"九字诀"。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。
城市雕塑不仅美化了城市环境，还体现了城市文化，彰显了时代精神。城市环境中的城市雕塑设计与其他类型环境中的雕塑设计有着根本的不同，它应与整体城市环境相协调，营造出宜人的、充满活力的城市环境品质。城市雕塑作为城市文化的重要组成部分，也是一所学校城市文化品位的重要标志。目前，人们已经认识到城市雕塑的重要作用，雕塑艺术在教育领域的应用也越来越广泛。城市环境中最重要的是城市雕塑，它还以其独特的艺术形式表达学校的特色、张扬学校个性、感染灵魂、陶冶情操；新颖别致、有教育意义的城市雕塑对于美化环境、增强学校的文化底蕴，对学生的道德教化、心理素质培养作用非常大，它使学生在潜移默化中习得经验、知识、能力；而大义凛然的英雄雕塑，也能激起学生的正义感；科学家雕塑，还可激起学生为国争光。