踩球麒麟公园景观铜雕

　　"西狩获麟":发生在春秋末期鲁国西境大野泽。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》。战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰:"麟也"。《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年(公元前481年)春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰:"麟也"，取之。在其《集解》和《正义》中又注:"大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。"《兖州府志·圣里志》载:"周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。""折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也，胡为乎来哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。"
据考证"西狩获麟"发生在周敬王九年(春秋鲁哀公十四年)，而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已71岁，从此不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的"孔子获麟绝笔"的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年)，孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌:"唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。"由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年(公元前479年)，与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有"希圣如有立，绝笔于获麟"的诗句。
城市景观铜雕的阐释开放性与功能适应性,景观铜雕也是属于城市流行文化当中的主要因素之一,也一定程度上还会成为推动城市发展潮流的标志,城市景观铜雕应该具备一定的魅力,还应该具备一定的开放性,随着城市的不断发展,由于人为对于文化认识的变化对于城市景观铜雕也产生了不同的寓意,每一件城市景观铜雕也在某种意义上属于城市的一种特殊符号,是能够独自存在的,同时在能够在不同的空间范围之内创造出不同的放置形式,终由于环境的因素而产生不一样的视觉效果。现在城市中总有标志性的城市铜雕，那这些城市铜雕装饰着我们的生活，美化着城市环境，城市铜雕是艺术表现，更是精神诉求。