救人消防员公园铜雕

　　东汉史学家荀悦在《申鉴·杂言》中进一步明确提出:"防为上，救次之，诫为下"的"防患于未然"的思想。公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年来，历代王朝都把防范和治理火灾的消防工作列为国家管理公众事务的一项重要内容，并建立了相应的管理体制。在封建社会，作为国家最高领导人皇帝，直接过问消防治理，并发布相关的诏书，在发生重大火灾时采取"素服、避殿、撤乐、减膳"等措施，甚至下"罪己诏"以自责，进行"反省"、"修德"，并广开言路，片听臣下的批评和建议。 西汉武帝建元六年(前135年)夏四月，汉高祖的陵寝发生火灾，汉武帝当即脱下"龙袍"，穿了五天白色的冠服，反映他对火灾心有恐惧，采取了一种虔诚的自我的遣责任的第一道"罪己诏"。以后历史王朝的皇帝，继承这一做法。明永乐十八年(1420年)，皇宫三大殿发生火灾后，明成祖在"罪己诏"中以极其沉痛的心情对治国安民的十二个方面进行深刻反省。清乾隆皇帝弘历有关炎灾的"上谕"，仅《中国火灾大典》收录的就达54次，为历代皇帝之最。在嘉庆二年(1797年)十月二十一日，乾清宫不慎失火，此时弘历已87岁高龄，身居太上皇位，但他仍承担了主要责任，在"罪己诏"中说"皆朕之过，非皇帝之过"。
城市铜雕是城市建筑的重要一环，是城市环境艺术的重要组成部分。城市铜雕鲜明而具体地负载着这个城市的历史传说和情感追忆，使城市的生命与精神在时间与空间中显现。城市铜雕的结构、布局、形象、风格和神韵，将城市功能和景观美学融为一体。从城市文化的意义上，承载着对城市生活品质的提升。城市环境软化和城市文化发展与城市文明的积淀，构成其发展内涵新的特质。城市铜雕是存在于大街小巷的精灵，他们静默在那里沉默但不孤寂。来来往往的人对他们驻足观赏，或惊叹于他们的雕刻技艺或因其展示的形象勾起自己的片片回忆。城市铜雕矗立在高楼林立，道路纵横的城市中。城市铜雕具有一定寓意象征物和纪念物，城市因为有了铜雕，才有了自己的风貌文化与艺术，让城市充满了魅力。随着城市的发展，城市铜雕开始走进人们的生活，铜雕的故事，让我们的城市，我们的生活充满更多的文化气息，让我们的生活变得丰富多彩。一座精美的铜雕管理好了能在城市中矗立数百年。管理不好，给城市带来很大的负面影响。更好的保护好城市中的铜雕，管理是一方面，市民对铜雕的爱护更重要。