坐姿麒麟小区景观铜雕

　　孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年)，孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌:"唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。"由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年(公元前479年)，与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有"希圣如有立，绝笔于获麟"的诗句。由于古代都把龙凤龟麟当成神灵，西狩获麟，也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的《春秋左传·集解》一书云:"麟者，仁宠也，圣王之嘉瑞也"。唐代大文学家韩愈《获麟解》(注释)云:"麟一角而载肉，设武备而不为害"。"游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。"由于麒麟为四灵之一，一些史书故事如《麟经》《麒麟书》《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟阁》等，均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往以麟字作为祥瑞的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。
铜雕工艺是我国的传统工艺，至今已经有上千年的历史。铜雕工艺在古代人们的生活中扮演了重要的角色。常见的铜雕有人物铜雕、动物铜雕、鼎、钟等等。随着社会的发展，铜雕在现代铜雕中所占的分量越来越重，现代铜雕与传统铜雕不同，现代铜雕更多了一种活力和乐趣，更加大胆创新，用新的雕刻手法制作出新的产品，更加符合现代社会的发展，符合人们的心理，能够反映当代社会的文化气息，能够传达一种精神和信息。现代铜雕更加大胆创新，在装饰方面更加突出。铜雕工艺的出现大大地丰富了人们的生活。城市铜雕在城市中的作用显的越来越重要。生活中基本上每时每刻都可以看到铜雕工艺品出现在我们的视野当中。它起到的作用是调节城市里面的色彩，调节人群心态和视觉感受的作用，使人的身心得到满足，生活健健康康的。城市铜雕在选择材料上面也是非常小心和谨慎的，可以选择不锈钢、黄铜或者是石雕，这三种材料的色彩较为抢眼，这三种材料的耐腐蚀性也较强，不容易损坏。城市铜雕在安装的过程当中还需要专业的人士来安置，让城市铜雕和周围的环境很好的结合在一起。不同的铜雕会和不同的城市很好的结合起来达到不同的效。