张衡所处的东汉时代,地震比较频繁。据《后汉书·五行志》记载,自和帝永元四年(公元92年)到安帝延光四年(公元125年)的三十多年间,共发生了二十六次大的地震。地震区有时大到几十个郡,引起地裂山崩、房屋倒塌、江河泛滥,造成了巨大的损失。张衡对地震有不少亲身体验。为了掌握全国地震动态,他经过长年研究,终于在阳嘉元年(公元132年)发明了候风地动仪──世界上第一架地震仪。当时利用这架仪器成功地测报了西部地区发生的一次地震,引起全国的重视。这比起西方国家用仪器记录地震的历史早一千七百多年。但由于历史久远张衡地动仪已经失传,没有留下实物与图样只留下一些简略的文字记载。
城市铜雕所具有的文化性、精神性的内涵是一般景观物无法取代的,它不是公共空间中的一个空洞的景观物,也不是一个简单的装饰概念,而是具有人文性、文化性并与城市中的人们同呼吸、共命运的具有生命的载体与标志。在城市中,城市铜雕作为供人欣赏和直接体验的公共艺术作品,要考虑到受众主体的文化层次和审美诉求,所以城市铜雕的表现内容应该不拘一格,兼容并蓄。现代铜雕作品要想不断的发展、进步,就要在吸取传统铜雕艺术优秀文化底蕴与制作方法的基础上,根据当今社会的实际需求进行大胆创新,尤其是在产品的设计上不仅要符合人们的审美观,还要能够充分展现自己的独特个性。近年来,在铜雕领域,虽然也出现了不少内涵、有深度、制作手法独特、艺术欣赏价值较高的作品。
铜雕本身就是一门艺术,更是一种文化的体现。城市文化建设,铜雕艺术却不能少,艺术的升华同样也是一门学问,铜雕彰显的是一个城市的文化特色。具有鲜明主题的铜雕,在公共空间都是非常受关注的,来自市民的评价是对铜雕真实的写真。铜雕同样也反应了本地区的文化、气候、风情风俗等特色,突出标志性效果和强视觉冲击力,更代表的是一个城市的形象。城市的环境特色,铜雕也是其中的一种重要标志,所以说铜雕的前期设计也是非常关键的。中华民族的文化是深厚和久远的,我们作为中华儿女是有责任要传承的文化历史的。铜雕艺术作为其中的一部分,我们更是完美的设计和传承先祖带给我们的精神遗产和物质遗产。
城市铜雕所具有的文化性、精神性的内涵是一般景观物无法取代的,它不是公共空间中的一个空洞的景观物,也不是一个简单的装饰概念,而是具有人文性、文化性并与城市中的人们同呼吸、共命运的具有生命的载体与标志。在城市中,城市铜雕作为供人欣赏和直接体验的公共艺术作品,要考虑到受众主体的文化层次和审美诉求,所以城市铜雕的表现内容应该不拘一格,兼容并蓄。现代铜雕作品要想不断的发展、进步,就要在吸取传统铜雕艺术优秀文化底蕴与制作方法的基础上,根据当今社会的实际需求进行大胆创新,尤其是在产品的设计上不仅要符合人们的审美观,还要能够充分展现自己的独特个性。近年来,在铜雕领域,虽然也出现了不少内涵、有深度、制作手法独特、艺术欣赏价值较高的作品。
铜雕本身就是一门艺术,更是一种文化的体现。城市文化建设,铜雕艺术却不能少,艺术的升华同样也是一门学问,铜雕彰显的是一个城市的文化特色。具有鲜明主题的铜雕,在公共空间都是非常受关注的,来自市民的评价是对铜雕真实的写真。铜雕同样也反应了本地区的文化、气候、风情风俗等特色,突出标志性效果和强视觉冲击力,更代表的是一个城市的形象。城市的环境特色,铜雕也是其中的一种重要标志,所以说铜雕的前期设计也是非常关键的。中华民族的文化是深厚和久远的,我们作为中华儿女是有责任要传承的文化历史的。铜雕艺术作为其中的一部分,我们更是完美的设计和传承先祖带给我们的精神遗产和物质遗产。