北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节,头着鱼池泥中种之,当年即有莲花。”;又有“种莲子法”:“八月九日取莲子坚黑者,于瓦上磨莲头令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指大,长二寸,使莲头平重磨去尖锐,泥干掷于池中重头泥下,自然周皮,皮薄易生,少时即出,其不磨者,皮即坚厚,仓卒不能也。”可见,当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
中国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝“神农”在尝遍百草后,总结出一套治病良方,即《本草经》,又称《神农本草经》,其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗,是中国医学史上著名的神医,他在手术前,先给病人饮麻沸散,使其失去知觉,刳割腹背后缝合伤口,最后涂敷以藕皮等制成的膏药,四五天后便可愈合。荷花遂成为中国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
西汉时期,乐府歌辞逐渐盛行,由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》(又称《采莲女》、《湖边采莲妇》)等,歌舞者衣红罗,系晕裙,乘莲船,执莲花,载歌载舞,洋溢着浓烈的生活气息,是中国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。南北朝时期又发展有千瓣(并蒂)荷花。
雕塑作品常在景观道路入口空间中起着标志的作用。这就要求雕塑的设计必须适应交通功能,不能影响行人基本的行为方式,不能遮挡交通视线。放在道路入口的雕塑,无数行人都能感受到它存在的意义,成为街区入口空间与人对话和交流的媒介。城市入口处是雕塑作品布置的理想场所。雕塑作品的设计应当以休闲娱乐方面为切入点来处理题材。城市入口处具有艺术魅力的雕塑作品能为优美的环境注入人文因素,使人们在漫步城市景观之初就得到心理的愉悦。应当从当地风俗传说、文学艺术作品、体育舞蹈、休闲生活等选择轻松愉快的题材,以装饰性或陈列式雕塑为好。
城市公园艺术的作用是越发重要的,人们普遍希望得到一种返璞归真的享受,因此更注重公园艺术的美感。所以在进行不锈钢创作的时候,无论是在布局上还是在建造目的上都是为了体现公园艺术的美感,对人们的心灵产生一种美的冲击。公园不锈钢不管是在造型上还是在其摆放的位置上,无异不是体现了一种强烈的艺术风格。另外,公园雕塑也是从艺术的范围上对长期生活在城市中的人们产生影响,缓解由于过快的生活节奏和压力在人们心理上造成的负担。经常在体现大自然美丽和人文美感的公园去走走,能够使人心情舒畅,重新焕发对生活的激情和动力。而且,公园艺术也是对城市自然环境的另一种保护。公园雕塑可以分为念性雕塑。这样是为了纪念历史人物或事件。还有主题性雕塑,这种雕塑是为了表现一定的主题内容。
中国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝“神农”在尝遍百草后,总结出一套治病良方,即《本草经》,又称《神农本草经》,其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗,是中国医学史上著名的神医,他在手术前,先给病人饮麻沸散,使其失去知觉,刳割腹背后缝合伤口,最后涂敷以藕皮等制成的膏药,四五天后便可愈合。荷花遂成为中国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
西汉时期,乐府歌辞逐渐盛行,由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》(又称《采莲女》、《湖边采莲妇》)等,歌舞者衣红罗,系晕裙,乘莲船,执莲花,载歌载舞,洋溢着浓烈的生活气息,是中国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。南北朝时期又发展有千瓣(并蒂)荷花。
雕塑作品常在景观道路入口空间中起着标志的作用。这就要求雕塑的设计必须适应交通功能,不能影响行人基本的行为方式,不能遮挡交通视线。放在道路入口的雕塑,无数行人都能感受到它存在的意义,成为街区入口空间与人对话和交流的媒介。城市入口处是雕塑作品布置的理想场所。雕塑作品的设计应当以休闲娱乐方面为切入点来处理题材。城市入口处具有艺术魅力的雕塑作品能为优美的环境注入人文因素,使人们在漫步城市景观之初就得到心理的愉悦。应当从当地风俗传说、文学艺术作品、体育舞蹈、休闲生活等选择轻松愉快的题材,以装饰性或陈列式雕塑为好。
城市公园艺术的作用是越发重要的,人们普遍希望得到一种返璞归真的享受,因此更注重公园艺术的美感。所以在进行不锈钢创作的时候,无论是在布局上还是在建造目的上都是为了体现公园艺术的美感,对人们的心灵产生一种美的冲击。公园不锈钢不管是在造型上还是在其摆放的位置上,无异不是体现了一种强烈的艺术风格。另外,公园雕塑也是从艺术的范围上对长期生活在城市中的人们产生影响,缓解由于过快的生活节奏和压力在人们心理上造成的负担。经常在体现大自然美丽和人文美感的公园去走走,能够使人心情舒畅,重新焕发对生活的激情和动力。而且,公园艺术也是对城市自然环境的另一种保护。公园雕塑可以分为念性雕塑。这样是为了纪念历史人物或事件。还有主题性雕塑,这种雕塑是为了表现一定的主题内容。