低头鹿庭院景观铜雕

　　梅花鹿大部分时间结群活动，群体的大小随季节、天敌和人为因素的影响而变化，通常为3-5只，多时可达20多只。在春季和夏季，群体主要是由雌兽和幼仔所组成，雄兽多单独活动。每年8-10月开始发情交配，雌兽发情时发出特有的求偶叫声，大约要持续一个月左右，而雄兽在求偶时则发出像老绵羊一样的“咩咩”叫声。
梅花鹿晨昏活动，生活区域随着季节的变化而改变，春季多在半阴坡，采食栎、板栗、胡枝子、野山楂、地榆等乔木和灌木的嫩枝叶以及刚刚萌发的草本植物。夏秋季迁到阴坡的林缘地带，主要采食藤本和草本植物，如葛藤、何首乌、明党参、草莓等，冬季则喜欢在温暖的阳坡，采食成熟的果实、种子以及各种苔藓地衣类植物，间或到山下采食油菜、小麦等农作物，还常到盐碱地舔食盐碱。梅花鹿性情机警，行动敏捷，听觉、嗅觉均很发达，视觉稍弱，胆小易惊。由于四肢细长，蹄窄而尖，故而奔跑迅速，跳跃能力很强，尤其擅长攀登陡坡，连续大跨度的跳跃，速度轻快敏捷，姿态优美潇洒，能在灌木丛中穿梭自如，或隐或现。
随着我国科学技术水平的不断发展进步，现代铜雕制作工艺也随之不断进步。传统的铜雕产品在制作的过程中，由于受到当时落后生产工艺的制约，无法全面的表达制作者的创作理念，而制作出来的作品也不够细致，现代化得创作技术给铜雕艺术家们提供了更广阔的创作空间，我国从事铜雕创作的艺术家们也与时剧增，铜雕艺术已经不再是离我们较远的关上艺术了，而更多的出现在我们的日常生活之中，这主要归功与现代技术的发展，让铜雕制作方法变得简单化，传统铜雕艺术之所以离普通人的生活较远，主要就是因为其复杂的制作手法。生态观是以人的生态过程和生态环境的和谐状态为参照,体现人与自然的生命关候和生命共感的价值观,它以主体的参与性和人对自然的依存关系为前提,以及把主体与环境客体的有机整体概念纳入了生态系统观念中,认为主体客体的生命存在是和谐共生、相互交融的。

城市铜雕所具有的文化性、精神性的内涵是一般景观物无法取代的，它不是公共空间中的一个空洞的景观物，也不是一个简单的装饰概念，而是具有人文性、文化性并与城市中的人们同呼吸、共命运的具有生命的载体与标志。在城市中，城市铜雕作为供人欣赏和直接体验的公共艺术作品，要考虑到受众主体的文化层次和审美诉求，所以城市铜雕的表现内容应该不拘一格，兼容并蓄。现代铜雕作品要想不断的发展、进步，就要在吸取传统铜雕艺术优秀文化底蕴与制作方法的基础上，根据当今社会的实际需求进行大胆创新，尤其是在产品的设计上不仅要符合人们的审美观，还要能够充分展现自己的独特个性。近年来，在铜雕领域，虽然也出现了不少内涵、有深度、制作手法独特、艺术欣赏价值较高的作品。