卧姿鹿景区景观铜雕

　　从上个世纪70年代到本世纪初，这二三十年间，麋鹿的遭遇是悲惨的。作为当时世界上唯一种群的北京南苑的南海子种群，连遭打击与浩劫。1894年永定河决口，洪水冲破了猎苑的围墙，逃出来的麋鹿和其他动物，被灾民吃去不少。接着在1900年，八国联军侵入北京，猎苑里的兽群全部被杀光。据说还剩下一对，养在一处王府里，以后转送"万牲园(现北京动物园)"，也死掉了。至此，中国特产动物四不象，在国内完全灭绝。这时欧洲各家动物园里还剩下18只麋鹿。英国有一位贝福特公爵，素爱豢养动物，他花大价钱，把这18只全部买回，养在他的庄园里。麋鹿在里面繁殖顺利。结果，本来是中国的特产动物，中国却一只也没有了，中国人想要看它一眼，却不得不到国外去看。可见即使是一种动物，它的命运也是同祖国的兴衰荣辱息息相关的。
城市铜雕作品中大多数都是装饰性的作品，这类作品并不刻意要求有特定的主体和内容，主要的发挥着装饰和美化环境的效应。装饰性的城市铜雕，题材内容可以广泛构思，情调可以轻松活泼，风格可以自由多样。它们不要求高亢激越的进行曲或深沉博大的交响乐。应该宛如浪漫抒情的轻音乐，格调高雅，含蓄委婉，情趣盎然，轻轻拨动着人们的心弦。怡情养性，陶冶情操，潜移默化的渗透出思想影响来。它们一般不需要如同纪念性、主题性作品那样具备使人肃然起敬的崇高感或令人热血沸腾的激情。它们大多如为维细语，传递着美的信息，具有慰人心灵的亲切与酣畅。它们的位置可以灵活布局，不一定要占据重要的空间部位。
在社会文化不断发展的过程中，会呈现文化的方式多种多样。城市铜雕是一个城市文化的体现，同时也是城市建筑的重要部分。它能够体现这个城市的历史和情怀，引起城市居民的共情，更是这个城市的标志，世界各地的城市一般都有属于自己的铜雕，承载这个城市的文化，而昌宝祥在这些方面非常有经验。作为城市发展的一部分，城市铜雕的寓意也有很多，大大小小，遍布于大街小巷，它在无形之中就给刻板的城市带来一丝丝灵动，缓解了城市中的躁动。昌宝祥在铜雕制作时会从城市的相关内容和相关题材创造铜雕，由于不同的城市气候环境和文化环境也不同，为了使铜雕能够更好地融入城市之中，还要注重城市铜雕的摆放位置和布局。而且城市铜雕在改善城市景观方面起到了重要的作用，是衡量现代城市文明水平的重要标志。