思想家孔子公园人物铜雕

　　春秋时期，是我国文明的轴心时期。然而，无论是道家还是儒家，其思想来源都是大易。《易经》的前身是商朝的《归藏》（又叫坤乾）。老子尚柔、守阴，这一思想来源于以坤为首卦的《坤乾》，老子认为阴阳存在于事物外部（“负阴抱阳”靠“充气”才能和）。老子提出的“道生一，一生二，二生三，三生万物”思想，就是认为“三才”生万物，扬雄按着老子这种宇宙论，作了《太玄》，太玄以三进制的形式，搞了一个九九八十一赞；孔子崇阳尚刚，这一思想来源于以乾为首卦的《周易》。孔子认为阴阳是事物内部属性（“美在其中”），认为阴阳不离，阴阳相倚，阴阳和合。孔子“复，见天地之心”，在顺推、逆衍中发现了太极。孔子用乾坤运行来描摹宇宙的运行机制，制作了一个“《易》与天地准”的宇宙模型。孔子认为“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔子的宇宙论是生生不息的“二进制”的宇宙本体论。他认为是两仪四象生万物。这个“两仪”就是阴阳，“四象”就是老阴（6）、少阴（8），老阳（9）、少阳（7），四象遵循着由量变到质变的七上八下规律运行。老子认为世界来自于“无”，孔子认为世界来自于“有”。庄子一语道破“《易》以道阴阳”，庄子的天籁、地籁、人籁“三籁”思想就是《易经》天道、地道、人道思想的另一说法。苏东坡曾指出：庄子对儒家是“阳挤而阴助之”。道家另一代表人物，魏晋的王弼曾在与裴徽书信交谈中说：老子是把不能言说的“无”当“有”来说了；而孔子不说“无”，只谈可以言说的“有”。儒道互补，一脉相承。
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