孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁,于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中这样卑鄙的计谋,以此挤走道德至圣的孔子。孔子离开鲁国后周游列国,虽然大多数时候都受到了国君的礼遇,但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合,历经十四载不得重用。于是孔子于公元前484年六十八岁时返回鲁国。由于种种原因,孔子在政治上没有过大的作为,但在治理鲁国的三个月中,足可见孔子无愧于杰出政治家的称号。
政治上的不得意,使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上,孔子任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学。孔子弟子多达三千人,其中贤人72,其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗经》、《尚书》,定《礼记》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》(有说法为《春秋》为无名氏所作,孔子修订)。
铜雕作品是一个城市的生命,是一个城市的必须品,铜雕作品意味着了一个城市的人文素养,铜雕对城市具备关键的实际意义,这是城市别样的风景,能够旅游观光,更能够产生经济收益,城市铜雕是大家智慧型的呈现,都是一种独特的表达形式。城市铜雕是城市景观的重要一环,是城市环境艺术的关键构成。城市铜雕独特而实际地负荷着这一城市的历史时间传说故事和感情回忆,使城市的性命与精气神在空间和时间中呈现。城市铜雕的构造、合理布局、品牌形象、设计风格和风韵,将城市作用和园林景观艺术美学融为一体。从城市文化的意义上,背负着对城市生活质量的提高。城市自然环境变软和城市形象发展趋势与城市文明行为的积累,组成其发展趋势内函新的个性特征。
政治上的不得意,使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上,孔子任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学。孔子弟子多达三千人,其中贤人72,其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗经》、《尚书》,定《礼记》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》(有说法为《春秋》为无名氏所作,孔子修订)。
铜雕作品是一个城市的生命,是一个城市的必须品,铜雕作品意味着了一个城市的人文素养,铜雕对城市具备关键的实际意义,这是城市别样的风景,能够旅游观光,更能够产生经济收益,城市铜雕是大家智慧型的呈现,都是一种独特的表达形式。城市铜雕是城市景观的重要一环,是城市环境艺术的关键构成。城市铜雕独特而实际地负荷着这一城市的历史时间传说故事和感情回忆,使城市的性命与精气神在空间和时间中呈现。城市铜雕的构造、合理布局、品牌形象、设计风格和风韵,将城市作用和园林景观艺术美学融为一体。从城市文化的意义上,背负着对城市生活质量的提高。城市自然环境变软和城市形象发展趋势与城市文明行为的积累,组成其发展趋势内函新的个性特征。