不锈钢镜面地球仪公园雕塑

　　中国地球仪的制作始于元代，由西域天文学家扎马鲁丁为元朝廷督造，球面上反映了地球表面的海、陆分布状况，属于原始的绘制方法。明万历年间意大利传教士利玛窦来华后，为向中国传授古希腊的地圆说，亲自制作地球仪，并著有《坤舆万国全图》。受其影响，明万历三十一年(1603年)，学者李之藻制成一架地球仪。约在崇祯三年(1630年)，朝廷也制作了一架地球仪。这些地球仪上绘制了经纬网，扩充了我国此前的地球仪上只有27处观测点的纬度，包括了赤道、南北回归线、南北极圈的整个地球纬度，也弥补了我国此前不知经度的空白，并标注了五洲说，使当朝人能以了解西方地理大发现的新知识。继明之后，喜爱科学的康熙皇帝不仅引进、制作，还熟练使用许多来自西方的科学仪器，使他的天文、地理、数学知识都超出了其他历代的统治者。
城市雕塑在城市建设装饰中，有更重要的装饰作用，城市雕塑通过艺术形象可反映一定的社会时代精神，表现一定的思想内容，既可点缀园景，又可成为园林某一局部甚至全园的构图中心；而且可以叫你在可能的环境里看到不可能出现的城市。草坪雕塑起源于城市雕塑，但又不等于城市雕塑，草坪雕塑是城市雕塑的扩展和延伸，是我国雕塑事业向更高层次发展的新模式，是中国现代园林的必需品。草坪雕塑与城市雕塑既有一定的区别又有一定的联系，二者均是城市的人工造型，或城市组合，均具有一定的文化内涵，均具有一定的美学原理，在制作的过程中均具有一定的技巧性。城市雕塑是以繁琐，复杂的修剪为主，常需要数年才能完成，而草坪雕塑不仅以城市雕塑为依托，还是以各种各类的草坪在短时间内建立模型基础上定向培育而成。
雕塑设计制作之抽象雕塑的艺术价值，所谓抽象雕塑是不同于写实的雕塑，其没有具体形象，没有具体线条，没有具体特点，抽象雕塑不像佛像雕塑一样具有具体的形象，不像校园浮雕一样能够表现出现实的生活状态，没有逻辑故事和理性诠释，既不表达思想也不传递个人情绪;最后，纯粹由颜色、点、线、面、肌理构成组合的视觉形式。康定斯基、蒙德里安、马列维奇是世界抽象艺术的三驾马车。”