卧姿牛小区景观铜雕

　　康熙《济南府志·岁时》记载："凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。"鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。
为了满足人们对于环境的要求应增添城市铜雕的“文化性”。最后还要确立城市铜雕创作的公共意识，并不是要求铜雕艺术家们去一味迎合大众的口味，而是要求铜雕艺术家的城市铜雕艺术创作不仅要体现出强烈的个人风格，同时还必须能够引导大众公共审美意识和体现地域文化特色。一个好的城市铜雕可以衬托出一座城市的文化和内涵，不仅可以美化环境，还可以丰富人的精神生活，现在铜雕已经有越来越多的人接受。
标志性城市铜雕制作它是可以代表城市的识别符号，传达了区域和环境的信息，也可以说是城市历史与文化的凝结点，但是随着时间的推移，作品很好地反映了该城市某个典型的历史人物;或者是因其造型具有一定的特点，且含义深刻;或者是作品与所处城市、市民有着特殊的、难以忘怀的经历，随着时光推移，人们愈发喜爱，最终被认可。纪念性城市铜雕在城市铜雕中往往会占很大比例。这是因为纪念性住塑作品真实记录着历史，歌颂和弘扬着历史上那些对国家发展具有丰功伟绩或者是影响整个民族的历史人物、重大事件。城市铜雕犹如记载城市年龄变化的年轮，与时俱进，不断变化。
校园铜雕对文化传播有着重要的意义。校园铜雕题才积极向上，放在那里，每一座铜雕，就像一本书一样，无时无刻不传播着文化。每件校园铜雕都有其独特的意义，通过巧妙的设计，可以把人文融合。如果把城市铜雕比喻成城市的灵魂，那么校园铜雕铜雕就是城市的眼睛，人本的眼睛是心灵之窗，校园景观铜雕制作等铜工艺品无疑在潜移默化中影响着学生的思想观念发挥了不少作用。