《山海经》载:炎帝小女儿女娲,游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟,从发鸠山(今长子)衔木石“以堙(填)东海”,这就是著名的神话传说“精卫填海”。反映了牛首人身炎帝的创世壮举。在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载:“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化之后,驰骋其丰富想象力的必然结果。如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》中记载:“斯巴(含义是宇宙、世界)最初形成时,天地混合在一起,斯巴宰牛时,砍下牛头扔地上,便有了高高的山峰;割下牛尾扔道旁,便有了弯曲的大路;剥下牛皮铺地上,便有了平坦的原野。”
城市铜雕体现了人类对本身生存空间的认知和注重。人们感受到艺术创作、现代文明与天然精力相交融的审美情趣。城市铜雕是人和天然,人和城市环境之间的媒介工具、情感传达。城市铜雕体现了人、铜雕、化解的对话,也体现了一种大众精力。因而城市铜雕体现了大众性,城市铜雕是经过对一定材料的刻画、加工,这样就表达铜雕家对国际的观点、自己的观念与认知,因而,城市铜雕也是有文明性的。城市铜雕影响着人,也改造人,好的铜雕能够进步并完善人的品格和涵养。因而,城市铜雕时非常重要的。
一个城市是充满生机活力的,而一个城市的发展也是生生不息的。而对于我们来说,一个城市的发展当然需要融入这样的一个城市铜雕来展现这样的一种形象,让来到这个城市中的人都能够感受到这样的一份独特美好。城市铜雕代表的是一个城市的“灵魂”,是现如今城市建设必不可缺少的一个重要组成部分,同时也表现出一个城市的精神气质和艺术气息。城市铜雕不仅仅能体现一个的城市的文化环境的发展,还能给这座城市带来很好的经济效益,城市铜雕和其他的建筑群集体构成了城市高雅美丽舒适的环境,使得生活在这座城市的市民不仅能感受到建筑群的壮大美观,还能在铜雕给人们带来的艺术欣赏。
城市铜雕体现了人类对本身生存空间的认知和注重。人们感受到艺术创作、现代文明与天然精力相交融的审美情趣。城市铜雕是人和天然,人和城市环境之间的媒介工具、情感传达。城市铜雕体现了人、铜雕、化解的对话,也体现了一种大众精力。因而城市铜雕体现了大众性,城市铜雕是经过对一定材料的刻画、加工,这样就表达铜雕家对国际的观点、自己的观念与认知,因而,城市铜雕也是有文明性的。城市铜雕影响着人,也改造人,好的铜雕能够进步并完善人的品格和涵养。因而,城市铜雕时非常重要的。
一个城市是充满生机活力的,而一个城市的发展也是生生不息的。而对于我们来说,一个城市的发展当然需要融入这样的一个城市铜雕来展现这样的一种形象,让来到这个城市中的人都能够感受到这样的一份独特美好。城市铜雕代表的是一个城市的“灵魂”,是现如今城市建设必不可缺少的一个重要组成部分,同时也表现出一个城市的精神气质和艺术气息。城市铜雕不仅仅能体现一个的城市的文化环境的发展,还能给这座城市带来很好的经济效益,城市铜雕和其他的建筑群集体构成了城市高雅美丽舒适的环境,使得生活在这座城市的市民不仅能感受到建筑群的壮大美观,还能在铜雕给人们带来的艺术欣赏。