坐姿麒麟户外景观铜雕

据考证"西狩获麟"发生在周敬王九年(春秋鲁哀公十四年),而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已71岁,从此不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的"孔子获麟绝笔"的故事是真实的。

作品名称 : 坐姿麒麟户外景观铜雕
所属类目 : 城市广场雕塑 铜雕
发布时间 : 2021-11-17
访问人次 : 42
  孔子获麟绝笔,从客观上讲,是年纪大了精力不佳。但从主观上讲,感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年),孔子的母亲颜征在怀了孕,祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生时,头顶长得有点像尼丘山,帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生,又见麟死,他认为是个不祥之兆,立即挥笔为麒麟写下了挽歌:"唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。"由于孔子感麟而忧,再加他唯一的爱子孔鲤的早逝,使他难过极了,终于在鲁哀公十六年(公元前479年),与世长辞了。孔子死后,获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有"希圣如有立,绝笔于获麟"的诗句。人们为纪念"西狩获麟",在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台,又名获麟台,古称获麟古冢。
城市铜雕能够说在我国有比较悠长的历史了,经历了很多年的风雨沧桑,铜雕成为了艺术性的记载城市历史和文明最有用的方法,而且城市铜雕的特性也在反映这城市的文明和景色。我国城市铜雕百年衍生和昌盛,映射了我国现代都市化由初级到构成规模的演进过程,国家兴则城市兴,城市兴则城雕兴,这是城市铜雕的主线。城市铜雕和城市的联系是非常亲近的,但是一起铜雕的整体个性,反应出不同阶段的历史特征。能够说铜雕是一个城市的代表性的标志,让更多的人了解城市的开展,让更多人感受城市的改变,从铜雕就能够感受出这样的改变,城市铜雕让城市更精彩。一座好的城市铜雕能够成为这座城市的标志性建筑物,所以咱们在开展城市文明的一起也要考虑到城市铜雕的摆放和建造,这对一座城市的文明和景色建造有很大的效果。
随着城市的开展,城市铜雕开始走进人们的日子,城市铜雕不只品种多,体裁也比较广泛。并且意义也是更贴近于日子与社会现状。不论是在公司企业仍是广场、公园等公共场合都随着城市的开展,城市铜雕开始走进人们的日子,城市铜雕不只品种多,体裁也比较广泛。并且意义也是更贴近于日子与社会现状。优异的城市铜雕著作让咱们的城市,咱们的日子充满更多的文化气息,让咱们的日子变得五光十色。扮着咱们的街道,装扮着咱们的日子,是一种时尚的体现,更是一种潮流。它给人们带来了美的享用,成为城市的中心,城市由于有了铜雕,才有了自己的面貌文化与艺术,让城市充满了魅力。