爱神天使城市景观铜雕

　　基督教认为天使是"纯净体"，不可附身于任何生物身上，唯一只可附身在无原罪体(无灵魂的生物)上;天使是纯"善"的化身，所以绝对不会容忍"恶"的存在，但也不算人类的朋友。据旧约《圣经》所述，天使会按照上帝的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如一夜之间杀死十八万五千亚述人士兵(《列王纪》)、令所有埃及人的头一胎婴儿和家畜死亡(《出埃及纪》)等。
犹太人给天使命名时，曾将他们分为10类:圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。"圣者"指完全服从上帝意旨而成圣。"快司"在圣经中称"车辇"，显示他们有快速行进的本领。"强者"相当于《圣经》中的"万军"或"天军"。"火花"在圣经中称"星辰"，指数目之多，又如星星一般明亮。"生灵"，相当于《圣经》中的"守望圣者"，表明他的责任是世人的监督者。"王子"在《圣经》中称"神的儿子"。"神使"相当于《圣经》中的"仆役"。
伊斯兰教认为，天使有时具有人形，如给先知穆罕默德传达《古兰》启示时有时会化为人形。基督教《圣经》中说天使拉斐尔曾为多比带路;向亚伯拉罕和罗德显形的天使都是人形，且跟这些族长一道吃喝，所多玛居民并为此大为恼火。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载中也有天使具有人类形体的描述，并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章说:"那时候有伟人在他土地上;后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。"《创世记》中有"神就照着自己的形象造人"，按早字面意思来理解，世界上最完美的人就是近似造物主形状的人。
城市铜雕凝结着一城市的历史、文明和精神，具有很强的文明性和精神性，城市铜雕作为表达人们思维、情感、精神寻求，表现人们审美抱负的艺术言语之一，也必然具有明显的民族性。在城市铜雕日益发展的今日，进一步研究城市铜雕的功用、含义、艺术品格以及她在城市中的位置和所包括的历史价值、文明值、艺术价值，站在城市的人文、地理、历史、文明的高度来对待城市铜雕创作。有必要意识到，只有对民族母土文明深入研究、充分认识、领悟其精髓，而且以此为本，合理吸收外来艺术营养而又始终保持民族自己的艺术言语特色，才或许创造出具有经典性的含义的城市铜雕。城市铜雕言语只有具有民族性，才会具有国际性，才会在国际艺术之林中存在且别具魅力，也才能真实具有生命力。