阿波罗公园人物铜雕

　　相关有一些称号如"卡尼伊厄"(Carneio，来自古代希腊语"公羊")、"阿纳科普斯"(Arnocopis)、"诺弥斯"(Nomis)、"奥潘弥翁"(Opaon Melon)、"阿纳卡马斯"(Arnocomas)、"艾菲弥勒斯"(Epimelios)以及"费米尼斯"(Poimnios，来自于希腊语"羊群")等。戴桂冠的阿波罗也是月桂植物之神。他被称为"灭鼠神"(Smintheas)，"帕诺皮乌斯"(Parnopius，其意为"消除蝗虫者"，)。多利安人有一极重要的节庆活动叫做"卡尔涅亚祭"(Carneia)，每4年在斯巴达举行一次 ;又有每年秋季举行的叫"菲诺普斯亚"(Pyanopseia)的农业节庆活动， 为纪念农业神阿波罗而举办。 阿波罗还是照顾年轻人的神祗与建城之神等。
关于阿波罗的出生，最广的传说是勒托怀孕后，天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下儿子，便下令禁止大地给予她分娩之所。勒托到处奔波，最后阿斯忒里亚化成"无明岛"阿得罗斯(Adelos)，挺身而出，接纳了她。波赛冬则使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。传说在他出生之时，天鹅绕着他飞了七圈。
关于阿尔忒弥斯，关于阿尔忒弥斯与阿波罗究竟是不是姐弟，希腊神话中非常明确，年长的阿尔忒弥斯接生其弟阿波罗。因为二者是双胞胎，现代人提出该疑问。但在希腊神话中，提到阿波罗经过九天才生下来，阿尔忒弥斯与其他女神一起为勒托接生，这是阿尔忒弥斯做为接生女神的重要神话来源。
在中国古代也不仅仅只是金属铜雕，也有过抽象铜雕这一说，也就是一念之间就融进了中国文化之中。古人对抽象铜雕也有很多种解释，即使是西方抽象铜雕，在展现形式上也离不开中国传统的智慧，与中国传统的文化有着紧密的联系。实际上，抽象铜雕指的是非具象铜雕，大家也知道，抽象铜雕也是相对写实铜雕而言的。虽然不特指具体的铜雕形象，特点就是抽象铜雕对实际的展示的形式没有过多的要求，这也不等于对抽象铜雕没有要求。
人物铜雕一般的选材都是一些名人对人们有学习生活有教育启示意义的人物，或者以人的事迹作为题材而制作，值得我们仔细分析。以人物铜雕为例，可以让人们缅怀老一辈革命家为中华民族独立和解放而顽强奋斗，学习老一辈革命家艰苦奋斗为国为民大公无私的精神，我们永远也不能忘记老一辈革命家是经过多么艰苦卓绝的斗争采取的今天伟大的胜利。