中国地球仪的制作始于元代,由西域天文学家扎马鲁丁为元朝廷督造,球面上反映了地球表面的海、陆分布状况,属于原始的绘制方法。明万历年间意大利传教士利玛窦来华后,为向中国传授古希腊的地圆说,亲自制作地球仪,并著有《坤舆万国全图》。受其影响,明万历三十一年(1603年),学者李之藻制成一架地球仪。约在崇祯三年(1630年),朝廷也制作了一架地球仪。这些地球仪上绘制了经纬网,扩充了我国此前的地球仪上只有27处观测点的纬度,包括了赤道、南北回归线、南北极圈的整个地球纬度,也弥补了我国此前不知经度的空白,并标注了五洲说,使当朝人能以了解西方地理大发现的新知识。继明之后,喜爱科学的康熙皇帝不仅引进、制作,还熟练使用许多来自西方的科学仪器,使他的天文、地理、数学知识都超出了其他历代的统治者。
当我们去一个陌生的城市,有不同类型的雕塑装饰着这个城市。从雕塑可以看出这个城市的精神、文化用不锈钢材料制作出的雕塑作品大多为简洁大方,形体感比较明显,而且光影效果强烈。它光滑的外表处理和心细入微的制作工艺为人们带了极强烈震撼的视觉冲击,一般城市的大型景观雕塑都由不锈钢雕塑来代表,不锈钢雕塑在设计时有三大元素:主题、环境、创意。主题就是景观的主题,也就是整体雕塑设计的一条思路,环境所谓环境,就是让不锈钢雕塑来配合周边的环境,去融合参照物、城市历史风貌、周围建筑等等,伫立于这片环境中更能展示地方性、企业性、城市性搭配环境体是不锈钢雕塑设计的一大元素。创意当以上两个方面都成完之后,就是雕塑家和艺术家的创意了,根据自己随意发挥而创作出的雕塑设计作品,更具有一定的创新意识,创意是一件雕塑被人认可的无上法宝,这也是其中一大设计元素。
雕塑的具象与抽象具象作品表现作者的主观意图:主要是通过作品中的具象形象来表现作者的主观意图,很多作品也通过抽象因素来加强形象的表现力量,帮助作者主观意图的实施。我们采用具象的表现形式,运用抽象的思维方式,根据客观对象所提供的抽象因素加以主观的表现。从表象上看它是写实性作品,但是在其表象的内部蕴藏着抽象的精神与力量,实际上我们运用了人们习惯的视觉符号加强了作品的冲击力,更准确地表达了客观对象,也可以说更正确地表现了作者来源与客观对象所形成的主观意图。
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